Буддийское сердце

ПРЕДИСЛОВИЕ

Буддийская мудрость

Буддийское сердце подобно луне –

Недостойно пыли мирской.

Дар поэта Небу подобен

Своей чистотой.

Тому, в чьей душе гнездилась злоба.

Бессмертия не обрести.

Слабому духу вовек не постичь

Истинного Пути.

Тот, кто познал истоки Пустоты,

Поймёт, что звуков колыбель – беззвучность,

Воистину постигнет жизни сущность,

Отринет мир страстей и суеты.

МОЯ БОЖЕСТВЕННАЯ МЕДИТАЦИЯ

Я понял мир через духовное перерожденье,

Когда однажды в транс, медитативный, погрузился,

Посредством чакр на небеса проделав восхожденье,

Где Истины и моей жизни смысл мне вдруг открылся.

Ведь тело мне природой для чего-то же даётся?

Оно, как инструмент, мне помогает добиваться

Вершин духовных Абсолюта, чтоб перерождаться,

Через него Вселенную познать мне удаётся.

Мы чакрами семью все в жизни нашей обладаем,

Которым быть необходимо в полном очищенье,

Лишь через них способны совершить мы восхожденье

На небеса, когда мы страстно этого желаем.

Вначале чакра коренная – точка меж ногами,

Лежит в основе позвоночника – всего основа,

Через неё могу я связь установить с богами,

Отправиться на небо и в наш мир вернуться снова.

Энергетический в нас есть канал, вверх уходящий,

При вздохе мы энергию земли вверх посылаем,

Где получаем свет божественный, вниз нисходящий.

В макушки головы дверь в небеса им открываем,

Из чакры теменной свет в моё тело проникает

В глаз третий, как всплеск молний, посланный мне богом Шивой,

Проникновенной тонкостью ума он наполнят

Мой мозг, жизнь радостной желая сделать и счастливой.

Через гортань очищенный эфир в нас попадает,

(С той чакрой становлюсь я мудрецом красноречивым)

Ведёт она к освобожденью, чувства очищает,

Богатством заполняя разум мой, неисчислимым,

И сердце заставляет в унисон с Вселенной биться,

Любовь, открытость к миру в нём и доброту рождая,

Из чакры этой миллионов молний свет струится,

О прошлом и о будущем все знанья мне давая.

А в чакре солнечной, где всей энергии скопленье,

Огонь богов, как солнце восходящее, пылает,

Давая мне моё здоровье, все болезни разрушает,

И счастье мне приносит, как источник вдохновенья.

Когда в сакральную обитель свет небес нисходит,

То двойника для обожания богинь рождает,

Души от эгоизма очищенье происходит,

Любовь, как водная стихия, мир весь заполняет.

Когда божественный свет чакры нижней достигает,

То происходит нашей сущности перерожденье,

Уже другими начинаем мы вверх восхожденье,

Когда энергия богов нас силой наделяет.

Из нижней чакры попадая в чакру теменную,

Чрез корни, воду, пламя, воздух, звуки неземные

Выходим мы из тела нашего уже другие –

Святыми с третьим глазом в сферу высших сфер, иную.

В коронной чакре совершаем мы все превращенья,

Чтоб дымкой в небо, ярко-фиолетовой, подняться,

И там постигнуть в Пустоте Великой все ученья,

Чтоб овладеть уменьем в существа все превращаться.

Когда семь чакр своих мы, просыпаясь, очищаем,

То видим, как на нас лучи божественные льются,

Ещё среди богов других три чакры обретаем,

Как три орудия, которые нам в дар даются.

Одна из Чакр богов - Возмездия, как воздаянье,

С ней попадаем в мир животных мы для возрожденья,

Где жизнь счастливая нам дарится, как поощренье,

Иль за грехи несём заслуженное наказанье.

Бог Шива в этой чакре судит нас, судьбу давая,

Должны мы существом стать высшим, или вниз спуститься,

По нашим качествам, решает он, нас возвышая,

Дать жизнь нам человека, иль животным вновь родиться.

Рождаясь человеком, мы стаём неуязвимы,

Так как мы много знаем ещё с прошлого рожденья,

Героями мы будем (силы в нас неистощимы),

Никто не сможет в жизни нанести нам пораженья

Другая Чакра Кармы нам даёт освобожденье,

В ней мы рождаемся людьми, и можем стать святыми,

Способны выходить из колеса перерожденья,

Иль на земле спасать мир весь с монахами другими.

Бог Вишну своё дарит с кармой этой воплощенье,

Все судьбы мы способны изменять людские с нею,

Людей всех тёмных на земле готовить к просветленью,

И в головах их взращивать спасения идею.

Открыты в Чакре Времени все тайны мирозданья,

Бог Брахма правит ею, всех богов в ней создавая,

Им всем он дарит состоянье высшего сознанья,

Обязанности во Вселенной их распределяя.

Тот, кто сознаньем Чакры Времени овладевает,

В награду за своё терпенье получает вечность,

Становится бессмертным и всем миром управляет,

Его вся мощь распространяется на бесконечность.

Когда я медитацией упорно занимался,

Достиг успеха и в Возмездья Чакру погрузился,

Из трёх миров в животном мире Шивы оказался,

Сам став животным среди них, в собаку превратился.

В том мире получил я исключительные знанья:

Как нужно жить и совершенствовать своё уменье,

Чтоб выжить средь других и избежать исчезновенья,

У них ведь больше, чем у нас, природы пониманья.

Ведь звери лучше человека и умней намного,

И прежде, чем стать богом, у зверей нужно учиться,

Ведёт через природу нас на небеса дорога,

Необходимо знать, что знает рыба, зверь и птица.

И прежде напитать нам нужно ум животным знаньем,

Знать, что Возмездья Чакра есть оружье наказанья,

Чтоб выжить, мы проникнуться должны все пониманьем,

Что все поступки не останутся без воздаянья.

1. ПОТАЁННАЯ МУДРООСТЬ БУДДИСТОВ

Можно Небо и Землю с пылающим горном сравнить,

И на их превращения как на работу смотреть,

ИСТОРИИ. КОРЕННАЯ ЧАКРА (ЖИВОТНАЯ)

КОРЕННАЯ ЧАКРА (ЖИВОТНАЯ)

Всегда тревожной жизнь была наша и горькой очень;

Достатка жаждут всегда люди, а порой богатства,

Но часто прячут голову, и опускают очи,

Уходят в одиночество и отвергают братство.

Ведут себя как черепахи и живут с оглядкой,

Но скромность их – из-за нужды, а, может быть, от страха,

Как только добиваются какого-то достатка,

То возникает у них спесь, огромного размаха.

Никто довольствоваться не способен малой мерой,

Остановить себя не могут, жаждут все наживы,

Не согласуются их быта ценности с их верой,

Не заполняют чем-то стоящим жизнь, пока живы.

Хоть жизнь и переменами у них полна обычно,

Но годы молодые часто тратят все впустую,

И действуют при сложных обстоятельствах вслепую,

Растрачивая силы зря свои, душевные, привычно.

И каждый начинает жить, какой-то план имея,

Стремится делать что-то, чтоб чего-либо добиться.

Но случай разрушает всё, одни несчастья сея,

И мы не понимаем, как могло это случиться.

1. История танцующего Павлина

Во времена начальные, когда Лев правил миром

Земным, а водным – Рыба-меч, моря взяв во владенье,

То Лебедь Золотой царём стал воздуха с эфиром,

И дочь его ходила в золотом вся оперенье.

К тому же обладала дочь неписаной красою,

Решил царь замуж её выдать, птиц всех созывая,

Средь них и женихов на смотр в предгорье Гималаев,

Чтоб выбрала сама дочь мужа, гордая собою.

Вниманье дочь на смотре на павлина обратила,

Он был всех красивее, опереньем выделялся.

Не походил на лебедей, над всеми возвышался,

Отца дочь тихо сделать его мужем попросила.

Царь подозвал павлина и сказал слова такие:

– «Дочь выбрала тебя в мужья, надеюсь, ты достоин

Быть её мужем, есть в тебе задатки непростые,

Став принцем в царстве, охранят будешь её, как воин».

От этих слов павлин подпрыгнул в сильном возбужденье,

Подумав: «О моих достоинствах ещё не знают,

На что способен я, а делают уже сужденья,

Дают оценки, будто красоты смысл понимают».

И распушив хвост с крыльями, он в танец тут пустился,

Свершая пируэты, чем танцоры все гордятся,

При этом его зад со всей красою оголился,

Наружу выставилось то, что скрыть всегда стремятся.

Царь, увидав бесстыдство это, изменил решенье,

Прогнал танцора прочь, а жениха нашёл другого,

Бесславно так закончилось павлина представленье,

За лебедя отец дочь выдал замуж, молодого.

2. История одного согласия

Когда в Бенаресе сам Брахмадатта воцарился,

То Бодхисаттва, с земными покончивши делами,

Вдруг умер и перепелом на свет опять родился,

На воле жил в лесу, окружённый перепелами.

Но жил там и охотник, места птичьи посещая,

Который их в лесу ловил, и жил так их продажей,

Всегда искусно дул в свирель, их пенью подражая,

Когда слетались, сеть бросал, и сил не тратил даже.

Затем садил их в короб всех и уносил из леса,

Раз Бодхисаттва им сказал: «Ловец нас всех погубит.

Но мы должны сопротивляться, он ловить нас любит,

Я знаю одно средство, как перехитрить нам беса.

Когда бросает на нас сеть, то мы должны все, в петли

Просунув головы, лететь, друг другу не мешая,

В одном из направлений, сеть при этом расправляя,

Чтоб не запутаться в ней, и не налететь на ветви.

Сеть унеся куда-нибудь, мы будем выбираться,

И станем всегда дружными, друг другу помогая,

И где б он не охотился, мы будем все спасаться.

Как видите вы все, что моя выдумка простая».

Перепела все согласились с данным предложеньем.

Наутро все испробовали этот метод, новый,

Когда ловец птиц сеть на них набросил после пенья,

Поднялись разом все, сеть сбросили на куст терновый.

В тот день так и ни с чем домой ловец птиц возвратился.

Он понял птиц задумку, и расстроенным остался,

Как и в день, следующий, провал тот же повторился.

Шло время так и в сеть к нему никто не попадался.

Его жена, всё видя, упрекать его тут стала:

«Приходишь ты пустым вот каждый день с твоей охоты,

Живём мы впроголодь, а у тебя и нет заботы,

Быть может, время поменять занятие настало»?

Но он ответил ей: «И быть не может разговора,

Сейчас все птицы дружные, и это удаётся

Им избегать их гибели, но вот возникнет ссора,

И снова полный короб их домой тащить придётся.»

И Бодхисаттва это знал, их всех предупреждая:

– «Не ссорьтесь меж собой, ведь дружба – наше всех спасенье,

Не тратьте вашей силы, её в ссорах оставляя,

Лишь в нашей собранности кроется наше везенье».

Но, сидя дома, Птицелов наш песню пел, другую:

«Когда птицы едины, их нельзя поймать всех в сети,

Но вот поссорятся, и в руки попадут мне эти».

Нетерпеливо ждал он ситуацию такую.

Раз как-то перепел летел и одного вдруг клюнул

Нечаянно. Тот закричал: «Кто в голову клюётся»?

Ответил он: «Невольно сделал я, уж как придётся,

Ты извини меня, я делать это и не думал».

Но тут меж них случилась ссора вместо примиренья,

И стали все перепела в ссоре клевать друг друга,

Сказал им Бодхисаттва тут: «Не будет вам везенья,

Так как из дружественного сейчас вы вышли круга.

А Птицелов приобретает силу, как я знаю.

И вы находитесь на грани все исчезновенья.

Поэтому сейчас я вашу стаю покидаю».

И сделал Бодхисатва в лес другой перемещенье.

Охотник вскоре в лес приехал со своею сетью,

И с ловкостью, отменной, вдруг накинул на всю стаю.

Один сказал другому: «Когда в воздух я взлетаю,

САКРАЛЬНАЯ ЧАКРА (ЖЕНСКАЯ)

САКРАЛЬНАЯ ЧАКРА (ЖЕНСКАЯ)

Наш мир двояк, где две энергии – в вечном боренье,

И мы ими обеими внутри дух заполняем,

От этого и происходит наше раздвоенье,

Когда мы в этом мире свою копию рождаем.

Когда в сакральную обитель свет небес нисходит,

То двойника для обожания богинь рождает,

Души от эгоизма очищенье происходит,

Любовь, как водная стихия, мир весь заполняет.

И в этой чакре счастье зарождается и радость,

Так как живут в ней обе наши половины сразу,

От этого мы чувствуем страдание и сладость,

Любовь, живая, в ней не покидает нас ни разу.

Но чтоб поистине счастливым в чакре оставаться,

Нам нужно правила знать и природные законы,

Только тогда мы можем своим чувствам отдаваться,

Когда мы истину узрим, поймём секреты оны,

Которые Буддой сознанью нашему открылись,

Где состраданья, знанья Будды есть жизни основа,

И позже знанья в мире эти все распространились,

И люди, их узнав, путь проложили себе новый.

Будда всем знанья отдавал с любовью и доверьем,

И истину он познавал в инстанции, последней,

Он был противником застывших догм, как и поверий,

Учил умом всё проверять, не слушать разных бредней.

Всегда самим собой человек должен оставаться,

Осмысливать всё сам, не слушать мненья, никакого.

Свободным быть от всех, только собой распоряжаться,

Ни у кого нет права на кого-либо другого.

37. История о собирательнице хвороста

Бенареса царь Брахмадата парк имел, роскошный,

Где видом он цветов и фруктов, редких, наслаждался

И где в часы досуга от придворных укрывался,

От мудрецов, философов и брахманов, дотошных.

Однажды в день, прекрасный, когда солнышко сияло,

Увидел он в одной из рощ красивую девицу,

Которая, бродя по лесу, хворост собирала,

От чистой красоты её не мог царь не влюбиться.

От возбуждения он тут же с ней соединился,

И, потеряв рассудок, с нею долго оставался.

И в тот же миг в той деве Бодхисатва зародился,

Она почувствовала тяжесть, плод в ней завязался.

– «От вас беременна я, господин», – она сказала,

Царь дал кольцо серебряное ей, как завещанье:

– «Родится девочка, продашь его, на содержанье

Потратишь деньги, чтоб её ты строго воспитала.

А если будет мальчик, во дворец придёшь ты с сыном,

Возьми с собой кольцо, я по нему тебя узнаю,

Получит он образованье, станет господином,

Со мною рядом будет, тебе это обещаю».

Так Бодхисаттва через девять месяцев родился,

Когда он рос, то бегал во дворе, с детьми играя.

– «Отец твой где? – спросил его раз сверстник, наблюдая, -

И почему ни разу он с тобой не появился»?

И Бодхисатва к матери с вопросом обратился:

– «Где мой отец? И почему его сейчас нет с нами»?

– «Отец твой – царь, – она сказала, и он правит нами,

Поэтому он не с тобой, в дворец свой удалился».

– «Какие доказательства того, что ты сказала?

Какие я друзьям могу представить объясненья»? -

Спросил сын мать, и та ему кольцо то показала

И рассказала об истории его рожденья,

Сказав: «Мне говорил царь, чтоб кольцо я показала

Ему, когда ты должен был только ещё родиться».

– «Но почему тогда ему показывать не стала? –

Спросил сын, – нужно ведь тебе со мной к нему явиться».

Услышав просьбу сына, мать к царю пошла с ним вместе,

У врат сказала страже, чтоб к царю препроводили,

Узнав об этом, разрешил царь, чтобы их впустили,

И от неё узнал он о рожденье сына вести.

Он находился в тот момент в придворном окруженье,

Поэтому, стыд испытав, решил он отказаться

От сына и спросил: «Есть этому ли подтвержденье?

Ребёнок ведь не моим сыном может оказаться».

Царю мать Бодхисаттвы кольцо это показала,

Которое он подарил ещё во время встречи,

Но царь сказал, что доказательства такого мало,

Признать сыном дитя её – не может быть и речи.

И женщина сказала: «Мне одно лишь остаётся -

Последнее из доказательств правды подтвержденья,

Имеет если сын мой от тебя происхожденье,

То должен сделать то, другим что сделать не даётся.

И если родила я от тебя, пусть остаётся

Он в воздухе, где силой Неба сможет удержаться,

А если он не твой сын, то зачем ему рождаться?

И пусть он наземь упадёт и насмерть разобьётся».

Сказав слова такие, сына за ногу схватила

И вверх подбросила, где Бодхисаттва удержался,

Скрестив там ноги, он сидеть в позе Будды остался,

Его в пустом пространстве так удерживала сила.

И он к отцу, так сидя, со стихами обратился:

– «Отец, я – сын твой, почему я не могу быть сыном?

Когда-то обещал меня ты сделать господином,

Но почему же от меня сейчас ты отстранился»?

Его увидев в пустоте, пришёл царь в удивленье,

И слуги все придворные с него глаз не сводили,

Воскликнул царь: «Мой сын, спустись, довольно подтвержденья»!

Все руки подняли, спуститься мальчика просили.

Но Бодхисаттва лишь в руки отца с неба спустился,

Сел рядом с ним, а царь мать объявил женой своею,

И весь остаток жизни счастливо он прожил с нею,

Его сын стал царём, хоть к этому и не стремился.

38. История о семейных узах

В стране Косала в поле три крестьянина пахали,

Которое, на их беду, у леса находилось,

Где банда из разбойников в то время объявилась,

В лесу они людей ограбили и убежали.

Когда сыскные стражники грабителей искали

И следственные все мероприятья проводили,

Ограбленные люди на крестьян тех указали,