Карибы

Мадинина – Остров цветов 

Мадинина.

Так он назывался до того, как стал Мартиникой — Островом цветов. И это был не просто поэтический образ, а ослепительная реальность. Древние говорили, что это была душа горы, которая породила остров в своём гневе, и эта история передавалась от острова к острову. Мадинине молятся, благодарят за её плоды и свежую воду, которая стекает с горы, как слёзы матери, плачущей при падении давления, или как молоко, вытекающее из её чрева, чтобы накормить младенца. Мгновения дождя эфемерны: за пять минут погода меняется — от тропической жары до проливного ливня, питающего реки. Остров был матерью, которая принимала своих людей как детей — священной землёй, по которой ступают с уважением. Кочевники из Амазонии путешествовали на каноэ, когда формировали племена, чтобы поселиться на девственных землях. На склонах горы есть горячие источники, которые бурлят и по сей день, а также дикие красные плоды, похожие на западную малину или ягоды. Сила горы была столь велика, что горячие источники можно найти даже в самом центре острова.

В его недрах расцвело более ста видов цветов: красные бализьеры, жёлтые орхидеи, алые гибискусы, антуриумы с блестящими изгибами, цветы ванили, райские птицы, подвешенные, как тайны. Птицы, такие как колибри, были хозяевами острова, а стрекозы приносили удачу. Каждая тропинка, каждый склон, каждый закоулок дышал красочной, благоухающей жизнью — как вечное подношение свету.

Юг острова был полон сладости. Пляжи с белым песком раскинулись, как простыни, на которые заходило солнце, чтобы лечь. Кокосовые пальмы, склонившиеся к прозрачной воде, словно хотели окунуть в неё свои корни. Песок, мелкий, как ласка, оставался тёплым до наступления темноты. Здесь мы смеялись, пели, занимались любовью под звёздами. Это было не место для рыбалки — рыбы любят жить в кораллах. Но глинистые почвы юга позволяли делать кувшины, потому что эта земля была тверже, чем глина, найденная в водах севера. Вода в мангровых зарослях двигалась гораздо сильнее, чем обычная грязь, и в неё можно было погрузиться — до самой гибели. Но север хранил память о выжженных недрах острова. Песок был жемчужно-чёрным, блестящим, как золото, насыщенным древним вулканическим пеплом — будто гора выплакала там всю свою печаль.

Волны били сильнее, потому что коралловый риф не везде позволял холодной атлантической воде сцепиться с берегами. Туман, образованный каплями проливного дождя, опускался рано и окутывал открытое море, а холод морского бриза, пересекавшего высокие деревья, заставлял души молчать.

Мы не спали на правой стороне острова, на атлантическом побережье, где дует ветер и холод щиплет веки. За ними следили. Они ловили рыбу только у берега, потому что морские хищники — слишком большие и сильные для сетей — отпугивали рыбаков. Его лечили, потому что красная глина, присутствующая в воде некоторых пляжей и смешанная с песком, заживляла открытые раны.

Именно слева мы спали — со стороны Карибского моря, где волны медленные, почти незаметные, где солнце нагревается до температуры воды. И именно там море становится матерью: убаюкивает тела, согревает души. Именно здесь бьётся сердце Мадинины.

Реки извивались по плоти острова, принося с собой тонкую пресную воду, иногда даже естественно газированную. Именно на этой земле ярко-красная глина с медными отблесками стала материалом для изготовления кувшинов, украшений и копий.

В каждой капле этой красной земли текла память, передаваемая рукам, которые её лепили.

Мужчины строили стройные каноэ, способные танцевать на соляных хребтах. Их женщины плели пальмовые листья, из которых делали крыши для жилищ, тонкие циновки, корзины и сети. Всё использовалось по необходимости, всё было искусством, и ничего не пропадало. На свою обнажённую кожу жители Мадинины каждое утро наносили масло ачиоте, растирая его семена прямо на теле или используя то, что женщины приготовили заранее. Тёмно-красное — цвета земли и огня — оно отпугивало насекомых, ухаживало за кожей и окрашивало её, придавая блеск меди. Волосы, покрытые маслом, становились прямыми, гладкими, с лёгким рубиновым отливом, когда солнце их целовало.

Женщины были гордо полнокровными. Их грудь оставалась обнажённой — без стыда. Их гениталии прикрывались натуральными кокосовыми волокнами, а пальмовые листья были завязаны с изяществом. Они носили ожерелья из ракушек и мелких отполированных камней, найденных на излучине реки. Их тела были картами острова, их жесты — молитвами. Они не носили ни ткани, ни масок. Они носили дневное платье. Они носили Мадинину.

Душа Мадинины

Не было ни короля, ни королевы, ни трона — только лидер, Малоиуй, который возглавлял группу. Он был хранителем памяти древних обрядов и отвечал за переход душ к духам острова. И на этом острове — в жестах, в жизнях, дарованных небу и морю — каждое утро Мадинина раскрывалась, как подношение.

Жена вождя, Сайейна, никуда не исчезала, ничего не навязывала — она просто жила. Сдержанная, внимательная, она стояла на якоре. Она не приказывала — она слушала, готовила еду, варила коренья, сортировала травы, плела узы племени изо дня в день, заботясь о здоровье мужа и старейшин. Она спокойно наблюдала за ними, а другие женщины помогали ей — с терпением тех, кто знает, что такое времена года.

Иногда она исчезала, и Малоиуй шептал в своих песнях предкам и духу острова другое имя, чтобы вернуть Сайейну из её уединений. В молитве он называл её Нолийаме. Нолийаме — та, что несёт боль, не отдавая её.

В Мадинине каждая женщина заботилась о своём мужчине, как о собственной душе: с нежностью, без лишней гордыни. Женщины несли дни на своих плечах. Они собирали утренние плоды, создавали драгоценности из ракушек и камней, плели венцы из пальмовых листьев и нанизывали ракушки — в память о крови. Потому что ожерелья, украшения говорили сами за себя: о прошедшем времени, о прошедших циклах крови, о лунах, отмеченных на их плоти. И они запечатлевали память о лунах в украшениях, которые носили. Каждое украшение рассказывало историю эпохи и круговорота крови.

Они знали внутренний огонь — это было желание, которое рождает.

Цикл крови, продиктованный небесами, ознаменовал рождение женщины, открытие возможности родить и предложить новую жизнь земле, которая их приняла.

Но он также ознаменовал отказ — отказ от нижнего цикла, что поглощает женщину болью в ритме крови. В те дни они испытывали боль. Они собирались вместе, вдали от мужчин, и часто ходили купаться, ибо море останавливало кровотечение, а соль смывала боль — как невидимая ласка. Они знали растения, что успокаивают. Они заботились друг о друге, ибо по своей линии у них был примерно одинаковый цикл, за исключением нескольких ночей. А иногда, между двумя волнами, они смеялись.

Мужчины же сушили мокрые и тяжёлые косы, чтобы носить их под солнцем. И когда позволял ветер, они плыли от острова к острову — туда, где солнце садится, а день тянется, как в сказке. Там они встречались и обменивались мнениями с другими народами, с другими точками зрения. Они строили укрытия, натягивали сети, вырезали короткие луки для охоты на добычу с твёрдым панцирем. И когда море становилось спокойным с наступлением темноты, когда рыба собиралась отплыть от берега, она тонула там, где вода доходила до человеческой груди. Они раскрывали сети в водорослях и, возвращаясь на берег, приносили с собой то, что предлагало море — не больше, не меньше.

Дети следили за ветром, держали огонь во время игры.

Они собирали ракушки, подражали маминым пальмовым косам и смеялись, когда море нежно брызгало на них.

Мы поднимали глаза, чтобы читать небо. Когда облака принимали форму рыбьей чешуи, мы понимали: пришло время большой рыбалки.

И всегда мы смотрели на луну. Ибо, помимо своей роли в управлении женской кровью, она, луну, диктовала и прихоти моря, регулярно отступая и возвращаясь.
Иногда, если засыпали на песке в её углублении, можно было проснуться ошеломлённым. Особенно если не рассчитали время возвращения — это часто вызывало смех у детей. И это было дыхание их мира.

Народ без золота, без гордыни, без цепей. Но с знанием моря, с ритмом земли и с памятью о небе.

Однажды, когда дети наблюдали за берегом, они заметили странное каноэ, идущее с той стороны, где восходит солнце. Они побежали в деревню, чтобы позвать взрослых — посмотреть на это странное чудовище, рассекающее волны. Чем ближе оно приближалось, тем больше становилось. Однако оно не подошло слишком близко и застыло у берега под изумлёнными взглядами Каллинагос. Затем к берегу подошли лодки поменьше, с людьми на борту.
Каллинагос были привычны к другим племенам на своей земле, но этих они никогда не видели. Они наткнулись на барьерный риф, на который не осмеливались плыть даже самые старые из Каллинагос. Море разбивалось, как хлыст, пена выла, рифы царапали борта каноэ.
И всё же эти бледнолицые люди прорвались сквозь эту стену пены.
Они высадились на берег яростных волн — и уже одно это делало их опасными.

Сначала он шёл один, не говоря ни слова. Он хотел сначала увидеть их, прежде чем услышать. Потому что глаза порой говорят лучше, чем языки.
Матросы ничего не поняли. Но они не сделали ни одного резкого движения.
Тогда Малоиуй просто отступил — следуя за двоякодышащими рыбами океана, не оглядываясь, он отступил назад и встал между своим народом и пришельцами.

Малоиуй, молчаливый вождь, выбрал нескольких молодых людей, призвав их подготовить круг приветствия для матросов — на приличном расстоянии от племени.
Каллинагосы были пацифистами. Они не приближались с оружием — и одной их наготы было достаточно, чтобы показать, что они не представляют угрозы другим народам.

Матросы, не зная, что их ждёт после крика вождя, держали одну руку на оружии у бедра — на всякий случай.
Тогда к ним подошли несколько мужчин и их обнажённые женщины. Им предстояло быть отделёнными от племени на несколько дней, чтобы понаблюдать за чужаками. У них не было общего языка, и слова матросов звучали как глухие, головокружительные звуки. Но их жесты — они были понятны.