Отчет танатонавта

Глава 1

Жизнь офисного планктона примитивна и скучна. Монотонные волны бизнеса качают многоклеточных моллюсков в кабинетных рифах из стекла и бетона, где они прикованы своим вниманием к зомбомонитору и нервотелефону. Эти мелкие божьи твари всю свою жизнь работают и одновременно ненавидят то, чем занимаются. Молодые моллюски, попадая в это болото чувствуют, что их энергии хватит для того, чтобы за свою жизнь суметь быстренько отработать эту нудную карму и пойти дальше по эволюционной линии, перевоплотившись в самостоятельную рыбу-предпринемателя или даже серьёзную бизнес-акулу со своим штатом примитивного планктона. Апогеем эволюции являются мегакорпоративные киты, которые пожирают всю эту мелюзгу за обедом и общаются только подобными себе. Ни один моллюск их не видел, хотя многие слышали о них различные легенды.
Эти молодые оптимисты всю неделю прогибаются в своих ячейках, а в выходные дни плывут на очередную встречу- конкурс под названием «смотри – я не скучный планктон, а жизнерадостная личность». Эти тусовки насыщены различными понтами и интригами на фоне алкоголя, наркотиков, секса и денег.
Некоторым удаётся выйти из кармического круга моллюсков, тогда как остальные, в конце концов разочаровываются, впадают в хроническую депрессию, женятся, рожают чахлое потомство и, матерясь на собственную жизнь, работают офисным планктоном всю оставшуюся жизнь.
Алексей Водичко работал менеджером на макаронной фабрике. Он был молод и амбициозен. Конечно, Алексей понимал, что родился не для того, чтобы продавать макароны и эта работа лишь временная возможность заработать деньги на воплощение его светлой мечты свалить из этого ужаса на лазурный берег океана. Эта история продолжалась несколько лет, пока ему не повстречался школьный товарищ Никита, который уже пару лет был буддистом. Слово за слово и Лёша оказался дома у Никиты на лекции странствующего учителя Василия. Кроме них в квартире тусовались ещё человек десять молодых людей. С виду все выглядели адекватными и миролюбивыми. Тусовка проходила на кухне где все пили чай со всякими сладостями. Василий оказался обычным мужиком лет сорока. Вообщем все эти буддисты с виду ничем не отличались от людей, которых Лёша привык видеть вокруг себя. После чаепития Никита позвал всех в зал на лекцию. Комната оказалась совсем без мебели, только три фотографии каких-то мужиков висели на стене. На полу лежали маленькие подушечки для сидения. Все расположились по комнате, а Василий сел под фотографиями.
–Добрый день. Меня зовут Василий. Я приехал из Пятигорска. Сам я занимаюсь буддизмом Алмазного Пути около двадцати лет и примерно столько же веду свой личный бизнес. Пару дней я буду здесь читать лекции, поэтому поднимите руки те, кто, впервые попал на лекцию по буддизму.
В комнате кроме Лёши подняли ещё двое ребят.
-Хорошо. Тогда для начала я расскажу вам, откуда произошёл буддизм. Многие считают его религией, но на самом деле это не так. Все религии основаны на поклонении богам, у нас же их просто не существует. Буддисты придерживаются правил поведения сформулированных вполне реальным человеком, который стал просветлённым Буддой. Дело это было примерно 2,5 тысячи лет назад в Индии. У одного царя, который когда-то переехал с мест современной Украины, родился мальчик. Назвали его Гаутама Сиддхартха. После осмотра его дворцовыми жрецами, ему расписали судьбу или великого царя-полководца или великого мудреца-философа. Предрекли, что на результат выбора пути может повлиять реакция молодого принца на сложную жизненную ситуацию. Услышав такое, царь решил сделать из сына супермонарха, оградив его от жизненных проблем. Для этого он окружил своего приёмника всем, что он только пожелал. Вокруг были только молодые красивые слуги и служанки, которые исполняли все его прихоти. Молодой Гаутана рос в роскоши и абсолютном достатке. В 26 лет он женился и вскоре стал отцом, хотя к этому совершенно не испытывал интереса. Единственное, что его влекло, так это неизвестная жизнь за стенами дворца. Отец запретил ему выходить из дома и Гаутама к 29 годам со своим другом решил посмотреть, что происходит за стеной. Там взору его открылась нищета, горе, болезнь и смерть. Его сильно потрясло, то что он увидел и ещё больше впечатлило когда он узнал, что абсолютно все люди подвержены этим напастям. Жизнь молодого принца перевернулась с ног на голову. Гаутама очень любил всех окружающих его людей, что не мог принять тот факт, что они тоже могут болеть, а потом состарятся и умрут. Принц решил найти способ избежать всеобщего страдания, но о чём бы он не думал, ответа не находил. Однажды в очередную вылазку за стену Гаутаме на глаза попался медитирующий йог. Он был заросшим, грязным и почти голым, но когда тот открыл глаза, то принц ощутил в них абсолютную свободу. Такое прозрение поразило юношу и дало знание, что ответ нужно искать не снаружи, а внутри самого себя. В это мгновение принц решил больше не возвращаться во дворец, а идти учиться этой внутренней свободе у йогинов. 6 лет он скитался по всей Индии и достиг очень многого. В течение этого времени он успокаивал свой ум голодом, холодом и нищетой. Многие учителя называли его лучшим учеником. Всё было хорошо, только Гаутаму мучил тот факт, что жизнь смертью не заканчивается, а продолжается в новом рождённом теле. Это бесконечное перерождение из одного тела в другое называлось «Колесо Сансары», которое не имело ни конца, ни края, а поэтому несло живущему страдания. Из этого следовало найти выход из Сансары, а все учителя, которых он посетил, не могли дать ему этот выход. Тогда он решил больше не искать ответ ни у кого, а сел под дерево и стал медитировать. На 49 сутки его разум попал в место без времени, пространства и материи, где законы Кармы и Сансары не имели своего влияния.
Вернулся принц в своё тело в этот мир уже Просветлённым Буддой. Теперь он знал, куда вести людей, чтобы они навсегда расстались со страданием и навсегда растворились в любви и счастье.
Начал он своё учение с четырёх Благородных Истин: первая гласит, что жизнь есть страдание, какая бы она у кого ни была. Вторая истина объясняет, что страдания приходят от постоянно появляющихся желаний, которые по каким-то причинам не реализуются, так как хочется. Третья истина предлагает прекратить страдать, а четвёртая говорит, что есть путь освобождения, который предлагает Будда. Путей же оказалось для всех типов людей 86000, которые описал за свою жизнь Будда Шакьямуни и в возрасте 80 лет он покинул этот мир, оставив своим последователям всё, чтобы они помогли всем желающим освободиться от страданий Сансары. Ещё при его жизни ученики-бодхисатвы приняли ответ помогать всем живым существам достичь просветления и покинуть Сансару последними. Постепенно буддизм разбился на несколько учений. Мы практикуем Алмазный Путь, который даёт возможность достичь просветления за одну жизнь. Для этого мы принимаем прибежище в наших ламах, тогда как обычные люди принимают его в деньгах, карьере, семье и многих других непостоянных состояниях. Наши ламы являются абсолютно реальными людьми-просветлёнными, фотографии которых вы видите надо мной. В центре находится Кармапа 16й, на которого мы медитируем, слева Кармапа 17й, и справа его ученик Оле Нидал. В нашей школе Карма Кагью, после принятия прибежища от ламы Оле, мы все встаём на путь бодхисатв, стремимся достичь просветления различными техниками медитаций на своих лам, как проявленных Будд в различных телах. Я могу провести примитивную аналогию Просветления с электричеством, которое может проявляться как в лампочке, так и в телевизоре и холодильнике. Форма здесь просто является носителем и даёт проявления более тонкого состояния. Так и наши ламы являются носителями Просветления, на которых мы медитируем для достижения этого состояния. Сегодня все мы будем медитировать на Кармапу 16го. Я буду читать текст, что нужно делать, а вы будете с закрытыми глазами себе это представлять, как получится. Единственное отличие будет для тех, кто уже получил прибежище от ламы Оле и собирается посетить пхову.
Главная цель практики пхова состоит в подготовке к переносу сознания в момент смерти, через родничок на макушке головы, что обеспечит его слияние с умом мудрости Будды в Чистой Земле. Кто-нибудь из вас уже бывал на пхове?
Оказывается уже трое прошли эту чудную церемонию.
- Мы после пховы пошли сделать рентген головы. У меня дома лежит фотка, где в темечке запечатлено отверстие. Только через две недели оно заросло, – рассказал о своём опыте Никита.
- А у меня до сих пор маленькая вмятина осталась, - похвастался Вова, пощупывая на темечке бесспорное доказательство, - кто хочет может проверить.
- Ну, при желании такой опыт может получить каждый, поэтому предлагаю от слов перейти к практике, - продолжил учитель и взял с полки маленькую голубенькую книжку. Все стали поудобней усаживаться в позе лотоса.
– Для тех, кто никогда не медитировал, расскажу, как это правильно делать: сядьте так, чтобы спина была прямая, руки положены на колени кистями вниз или сомкнуты в районе пупа, где правая рука покоиться сверху левой. Глаза прикрыты, а подбородок чуть припущен. Главное в этой позиции-расслабление.
После непродолжительного ёрзанья в комнате воцарилась тишина и все с закрытыми глазами приготовились медитировать.
Мы ощущаем, как бесформенный поток воздуха входит и выходит у кончика носа и позволяем мыслям и шумам проходить, не оценивая их. Затем мы обращаемся к четырём основополагающим мыслям, приводящим на путь к Просветлению.

Мы понимаем нашу драгоценную возможность - при помощи средств Будды использовать эту жизнь для блага всех существ. Немногим в мире так повезло, а тех, кто использует этот удачный шанс - ещё меньше.

Мы вспоминаем о непостоянстве всего сущего. Только открытая ясная безграничность ума - постоянна, и никто не знает, как долго осталось существовать условиям, позволяющим её постичь.

Мы размышляем о причине и следствии, о том, что мы сами определяем, чему происходить. Прошлые действия, слова и мысли стали нашим сегодняшним миром, и сейчас мы тоже продолжаем засевать семена, которые прорастут завтра.

Наконец, мы разъясняем себе, почему путь Будды не имеет альтернатив: Просветление означает вневременную высшую радость, и мы немногое можем сделать для других, пока сами запутаны и страдаем.

Поскольку мы не всегда воспринимаем мир так, как желали бы, мы хотим учиться у тех, кто уже может это делать. Поэтому мы принимаем Прибежище:

- в цели, в Будде - просветлённом состоянии нашего ума;
- в Учении, которое вводит нас в него;
- в наших друзьях и помощниках на пути;
- и больше всего - в Кармапе, объединяющем в себе благословение, средства и защиту. Его представляют его Ламы в линии Кагью.

Теперь перед нами из пространства сгущается золотая прозрачная форма 16-го Кармапы - форма энергии и света. На нём Чёрная Корона, способная пробуждать в нас глубочайшие состояния открытости. У него мягкое выражение лица, лицо - золотистого цвета. Глаза Кармапы видят нас, он знает нас и желает нам всего самого лучшего. Скрещённые у сердца руки держат колокольчик и дордже - символы средства и мудрости, радости и пространства. В полной позе медитации, он окружён силовым полем радужного света.

Мы понимаем, что Кармапа является не каким-то ограниченным существом, но выражением истины пространства и умом всех Будд. Он - присутствует, независимо от нашей способности ясно его видеть. Мы глубоко желаем обнаружить в себе его совершенные качества для блага всех и, чувствуя наше желание, Кармапа улыбается и приближается к нам. Он останавливается на приятном расстоянии от нас в пространстве, и мы думаем или говорим:

"Дорогой Лама, суть всех Будд, мы просим тебя! Дай нам твою силу, удаляющую неведение и затемнённости у всех существ и у нас самих. Пусть проснётся в нас вневременный ясный свет ума!"

Из его лба в наш лоб излучается мощный ясный свет, и наша голова наполняется этим кристально ясным светом. Воздействие света растворяет всё мешающее в мозге, нервах и органах чувств. Все вредные привычки и болезни исчезают, и наше тело становится инструментом для того, чтобы давать существам любовь и защиту. Оставаясь в ясном свете так долго, как хотим, мы слышим внутреннюю вибрацию слога ОМ.

Затем из горла Кармапы излучается мощный красный свет - в наши рот и горло. Этот прозрачный свет растворяет все трудности в нашей речи. Она очищается от неуместных и обидных слов, становясь сочувствием и мудростью, сознательным средством принесения пользы. Неотделимо от красного света мы слышим глубокую вибрацию слога А.

Теперь из сердца Кармапы, из середины его груди излучается мощный синий свет в середину нашей грудной клетки и наполняет её. Растворяются все помехи в уме, исчезают сложные клубки смешанных чувств и жёсткие взгляды, и наш ум становится первозданной радостью, неотделимой от пространства. Вместе с синим светом вибрирует слог ХУНГ.

Наконец, три света излучаются в нас одновременно: ясный свет в лоб, красный в горло и синий в сердце, и так мы узнаём МАХАМУДРУ, состояние Кармапы.

В это время мы можем использовать вибрацию, связывающую внешнюю и внутреннюю мудрость: посредством повторения мантры КАРМАПА ЧЕННО мы получаем доступ к энергии Будд для блага всех. Мы произносим её громко или тихо, удерживая свет, и делаем это так долго, как хотим.
Ожившая фигура продолжала висеть в пустоте и улыбаться. К такому повороту событий я был совершенно не готов.
-Здравствуй, из вежливости ответил я, - тебя зовут Кармапа?
-Нет. Меня зовут Норджуна. Ты разве меня не помнишь? – после этих слов привидение расплылось в широчайшей улыбке.
Я стал судорожно разархивировать всё, что хотя бы мельком имело место в моей оперативной памяти, но ничего даже похожего не было найдено.
-Да не напрягайся ты так сильно, а то мозги вспухнут, -рассмеялся Норжджуна , я так шалю, то есть балуюсь. Ты и не можешь меня помнить, потому что последний раз мы с тобой встречались лет триста назад.
После этих слов мне вообще поплохело, а Норджуна завалился на бок и стал в истерике махать ногами.
Конечно же, что следующим вопросом у меня был интерес, при каких обстоятельствах мы виделись.
- Нам нравилось с тобой иногда вместе медитировать в горах Тибета. Это были чудные времена. Всё вокруг дышало силой, а наши личности растворялись в могуществе местных пейзажей и мы становились горами, реками и деревьями, в полном величии их мироздания.
- О как, оказывается я был в прошлой жизни буддистским монахом?
-Не только в прошлой, и не просто монахом, а уважаемым бодхисатвой, который все свои жизни занял собственным развитием и помощью окружающим, - глаза Норджаны излучали радость и доброту, а сам он принял привычную позу лотоса.
Что тут можно ещё сказать… Ещё час назад жизнь моя ограничивалась макаронами и ожиданием отпуска где-нибудь в Европе, а тут раз… и полный абзац. В голове все мысленные шестерёнки замкнуло, так как привычные схемы просто не знали, что нужно делать с таким ангрейдом и всё разом заглючило. В таких случаях программисты рекомендуют перезагрузиться, а для этого нужно прекратить медитировать и стать тем, кем я был. Норджуна молча, смотрел на меня и ждал моего хода, причём я чётко ощущал, что он на 100% знает и ощущает всё, что со мной происходит. Во мне же проснулся вулкан страха потерять мою известную стабильную жизнь, вокруг которой стала появляться целая куча тараканов рационализма и недоверия. Вообщем состояние очень не приятное, причём снежный ком протеста, только увеличивался. Всё моё внимание было поглощено паникой потерять себя, а Норджуна просто сидел напротив и смотрел на меня. Весь его вид излучал вселенское спокойствие и умиротворение. Получилось так, что рядом сидело два человека с совершенно крайнепотенциальными состояниями и молчали. Я смотрел ему в глаза, а он мне.
Не знаю сколько прошло времени и вообще уместно ли это понятие в данной ситуации, но когда я поймал себя на мысли, что сижу спокойный как удав и лицезрею напротив себя улыбающегося ламу, меня опять посетила измена, что я реально не контролирую даже себя.
- Успокойся и перестань хвататься за своё привычное состояние. Только так тебе откроется что-то новое, например моё спокойствие для начала,- Норджуна сделал демонстративно блаженное личико, от чего я нервно захихикал.
- Страх твой, - продолжал лама, - живёт тем, что часть тебя решила, что именно знание об окружающем и специфическая реакция на всё происходящее и есть «я», которое формируется всю твою жизнь. Весь этот набор схем и стереотипов мышления и поведения применяется за свою «личность» и потерять это равносильно смерти, чем пугаются все люди, которые не знакомы с той частью, которую называют «душой». Человек очень редко ощущает в своей жизни эту «скрытую часть», а всё что живёт на поверхности, назовем это образование «эго», оно ужасно боится перемен и уж тем более исчезнуть насовсем. Смерть как факт разрушения «эго», является для людей самой опасной и загадочной ширмой. Люди во все времена интересовались этим вопросом, но лишь немногие получили ответ, сохраняя физическое тело.
- Что, реально при жизни глянуть, что происходит с людьми после смерти?
- С хорошим проводником можно попасть туда и обратно, причем, не вставая с этого места.
- Это как?
- Ну, там же тело не нужно, поэтому оно остаётся здесь, а внимание переводится в любую другую часть Света или Тьмы.
- Чем-то похоже на сон? – описание ламы представилось у меня с такой ассоциацией.
- Вообщем да.
- А ты можешь мне показать потусторонние миры и вернуть обратно?
- Могу.
- А что мне нужно будет делать?
- Просто следовать за мной своим вниманием, и я перенесу тебя туда, куда ты попросишь.
- И всё??? Прикольно, только я боюсь. Может для начала мне посмотреть со стороны, что происходит с человеком в момент смерти?
- Можно и так.
- А где нам можно на это посмотреть?
- В мире постоянно кто-то рождается и умирает. Как раз сейчас собирается покинуть своё тело один буддистский монах. Если хочешь, можем присоединиться к похоронной процессии. Ты когда-нибудь видел, как хоронят буддистов?
- Нет.
- Тогда предлагаю воспользоваться моментом и отправиться прямо сейчас.
- А это далеко?
- На Тибете.
- Ого!!! Как я туда попаду без денег и загран.паспорта? – мысль посетить Тибет прямо сейчас встретила в моём рассудке какое-то сопротивление. Лама при этом оставался как обычно невозмутим.
- Расслабься. Сегодня я для тебя открою супервизу с которой можно попадать куда угодно без денег. Для этого тебе просто нужно глядеть в мой левый глаз пока оттуда не вылетит птичка.
- Какая ещё птичка?
- Ну, так вроде говорят фотографы, когда делают загран. паспорт. Короче ты сядь по-удобней и прими серьёзное выражение лица, а то фотка получится придурковатая, оно тебе надо? – лама демонстративно начал усаживаться в официальную позу с серьёзным лицом, тем самым показывая, что нужно делать мне. Я тоже выпрямил спину и принял рабочую мину.
Лама медленно стал приближаться ко мне леветирую и сохраняя позу лостоса до тех пор пока между нами не осталось несколько сантиметров. Теперь мы смотрели друг другу в глаза как было положено по инструкции.
Глаза Норджины излучали спокойствие и отрешённость. Прошло какое-то время, когда я начал наблюдать в этих глазах что-то вроде свечения или потоков энергии, причём в правом глазу распространялись быстро как в фонтане, когда как в левом это больше походило на блестящее озеро. Постепенно это озеро поглотило меня полностью, а потом резко наступила темнота, и вновь появился Норджуна, который демонстративно моргнул ещё раз.
- Спасибо Вам, что вы воспользовались нашими авиалиниями, поздравляю с мягкой посадкой и добро пожаловать в Тибет, - Норджина спародировал голос бортпроводников, за ним же мне предстала статуя золотого Будды и стены древнего ашрама.

Глава 2.

По храму блуждали звуки мантр, которые пели сидящие на полу монахи, наблюдая за тем как в центре зала четверо монахов рисовали цветным песком сложный рисунок. Это был круг с непонятными геометрическими линиями.
-Что они рисуют? – спросил я у Норждуны.
-Эта мандала называется Калачакра. Она несет много смыслов, в том числе и о сути времени.
- Типа символ какой -то?
-Это не символ, а попытка зарисовать объемное изображение на плоскости. Все монахи, которые поют мантру сохраняют в своем внимании истинное изображение Калачакры, примерно так, как ты сохраняешь меня, а эти четверо художников стараются спроектировать это изображение в этом мире. Погляди как они рисуют.
Как мы появились никто не обратили на нас внимание, как будто мы были невидимы, поэтому я мог почти в плотную подойти к художникам и наблюдать за их творчеством. Их было четверо как и сторон у мандалы. У каждого в руках было две палочки. Одна была очень похожа на палочку для еды, а вторая тоже была длинная, но с желобком в центре и зубчиками по краям. В желобок набирался покрашенный песок, который был насыпан рядом разноцветными кучками, и монах второй палочкой водил по зубчикам, от чего создавалась вибрация в палочке и песок тонкой струйкой сыпался на пол. Размер мандалы был примерно около трех метров в диаметре.
- Сколько нужно времени, чтобы ее нарисовать?
-Я думаю они ей занимаются уже пару недель.- сказал Норджуна , любуясь песочной картиной.
-А все остальные вот так стоят, смотрят и что-то непонятное рычат тоже уже 2 недели? Как ты помнишь из библии: «Вначале было Слово и слово было Бог». Здесь же звуком является та мантра которую ты слышишь. Она помогает материализовать тот образ, который в твоем понимании схож с символом «Время», хотя это не совсем так. То что тебе показывают часы лишь примитивное следствие этого процесса, как тень от дерева. Сейчас монахи и рисуют это «дерево » на плоскости, тогда как на твоих часах отражается лишь его «тень». Само же «дерево» находится в сознании всех эти монахов, которые на него медитируют.
- А я могу увидеть это «дерево»?
- Попробуй.
- И что мне нужно сделать?
- Начни медитировать на мандолу, только смотря на нее как на объемный рисунок, а не как на плоскость.
К этому времени монахи закончили рисовать и сели медитировать. Норджуна и я тоже сели на пол. Который оказался совсем не холодный. Соседние монахи продолжали петь мантры, что вначале раздражало. А затем стало, каким то звуковым сопровождением наблюдением картины на полу. Вроде ничего экстраординарного и не происходило, до той поры пока пол не превратился однотонным фоном, а мандала в нем превратилась в трехмерную голограмму. Она как бы проросла внутри поля всеми своими гранями и красками.
- я вижу ее!!!
- молодец, теперь попробуй почувствовать какое состояние она излучает. И правда мандала несла совершенно новые очень насыщенные и глобальные ощущения, которые описать словами известными мне я не смог.
Все сидели и смотрели на мандалу какое то время. Мне показалось примерно с полчаса, после чего все затихли. А художники встали со своих мест, взяли метлы и подмели все мандалу в одну разноцветную кучу песка.
- Что это они делают?
- Завершают медитацию, показывая что все в этом мире временно, и цепляться за него не стоит.
В этот момент один монах посмотрел на нас и начал говорить окружающим:
- Как умирают люди?
-Лежа – ответили ему молодые коллеги .
- Как умирают ученики-буддисты?
- Стоя.
- как умирают учителя?
- Сидя.
- А хотите, я умру стоя на голове?
В зале образовалась полная тишина. Монах встал на голову и умер. Из его макушки вылетело маленькое светлое облачко, которое поднялось под потолок и скрылось из виду. Тело завалилось на пол. Монахи продолжали сидеть лишь двое из них встали и ушли куда-то.
- И что это было? – такое завершение медитации я совершенно не ожидал.
- Это был последний урок учителя своим ученикам и тебе как нужно относится к неизбежному финалу в своей жизни.
- По- моему похоже на какой то стеб…
- Да, чувства юмора ему не занимать. Всем из присутствующих когда-то улыбнется смерть. Но не многие смогут улыбнуться ей в ответ.
- Тонкий буддистский юмор, - с ним я встретился впервые, - и что, ученики усвоили урок?
- Сейчас глянем как сдавать экзамен будут- вид у Норджуны был очень загадочный, - сам то как?
- Да как то все очень просто. Ощущение такое, как будто этот монах ехал на машине. А потом вышел из нее и пошел своей дорогой. Типа, спасибо шеф, что подвез, дальше я пешком. Всем спасибо, все свободны. Со стороны мне показалось именно так, а хочется узнать, что он испытывал, когда покупал эту машину.
К этому времени монахи принесли носилки и положили на них тело усопшего учителя. Все присутствующие встали и вся похоронная процессия направилась к выходу из ашрама. На улице была хорошая погода. Солнце играло на снежных шапках окружающих гор. Мы вместе с монахами пошли вверх по узкой каменистой тропинке.
-То есть тебе хочется еще послушать. Что ощущает человек в этот промежуток? – уточнил мой попутчик,- конечно мы можем попросить этого монаха, но думаю, что его юмор не совсем поймешь. Поэтому предлагаю пригласить твоего земляка, который при жизни был профессором- реаниматологом. Он как раз изучал эту тему и писал различные научные труды.
Мы уже достаточно далеко ушли от храма по скалистой тропе, ведущей в гору. Монахи пели манты монотонно продвигаясь вперед. Вдруг ,неизвестно откуда я обнаружил, что нас догоняет какой то человек. Мужчина славянской внешности был одет в белый халат, накинутый на зеленый хирургический костюм.
- Добрый день, друзья, - поздоровался путник, поравнявшись с нами.
- Алексей, позволь тебе представить специалиста по смерти Кирилла Петрушкевича. В прошлой своей жизни он достиг больших вершин в изучении процесса завершения жизни.- Норджуна улыбнулся Кириллу и представил меня, - а это Алексей, который задумался об этом феномене и ему понадобилась информация. Думаю, что ты ответишь на его вопросы.
- С большим удовольствием, спрашивай – Кирилл улыбнулся и пошел рядом со мной в ожидании вопросов.
-Кирилл, Норджуна сказал, что ты был специалистом в прошлой жизни, а что в этой тогда?
- Очень интересный вопрос. Дело в том, что крайний ряд переживания смерти у меня был пару лет назад. После чего я пошел на этап инкарнации в новое физическое тело. Пока я не занят переработкой своих трудов и не совсем спешу родиться.
По моей спине промчалось стадо холодных мурашек.- Это что получается, что не человек, а какое- то приведение???- я прямо застыл на месте как парализованный.
Кирилл с Норджуной чуть не свалились с обрыва в приступе накатившего на них смеха, который они всеми силами пытались усмирить из-за впереди идущей похоронной процессии.
- Повеселил ты нас, - отсмеявшись сказал Кирилл, - здесь не только я приведение, но и твой спутник Норджуна и , открою тебе великий секрет, ты тоже, - после этих слов оба моих спутника свалились на землю в новом приступе откровенного ржача. Их смех эхом разносился по всем окрестностям. Никто кроме меня не отреагировал на их поведение.
-Спокойствие, только спокойствие,- процитировав Карлсона, стал меня успокаивать Норджуна, - ты сейчас живее всех живых, а не мертвый как вон тот товарищ, которого несут на носилках. Хотя многие бывают что умирают и не догадываются об этом. Только спустя какое то время начинают подозревать что что-то не так. Это происходит с теми кто ассоциирует себя со своим телом и не принимают во внимание т от факт, что во сне у них отсутствует физическое тело, а они продолжают функционировать сохраняя себя как личность.
-Но разве сон это не функция мозга, и почему тогда если у меня нет сейчас физического тела я все вижу. Слышу и чувствую? И кстати, где мое тело???- на меня навалилась куча вопросов. От которых я стал сильно нервничать.
-Начну с последнего, - за дело принялся Кирилл, - твое тело находится в том месте, где оно было до посещения этого чудного уголка земли. Конечно можно телепортироваться на далекие расстояния и внутри своего физического тела, но это слишком сложный процесс научения, да и особой нужды в этом нет. Гораздо проще это делать без него. Все ощущения окружающего тебя мира ты и так прекрасно помнишь и, при желании прямо сейчас можешь отчетливо вспомнить как выглядит. Например, роза, какая она на ощупь, и как пахнет. Это может выполнить почти каждый человек. Все ощущения записываются в памяти личности, которая привыкает жить в этом мире именно этим опытом как во сне, так и наяву. Ортодоксальная медицина привязывает эту запись к определенным участкам мозга, рассматривая его как жесткий диск. Куда складируется все происходящее, хотя уже давно доказали однобокость данной версии. Существует масса научных доказательств, регистрирующих продолжение функционирования личности и после того, как перестает биться сердце, отсутствует дыхание и не регистрируется мозговая активность, то есть констатируется физиологическая смерть.
- А чем она отличается от клинической, где люди видят всякие галлюцинации?
- Всего лишь временем реанимационных действий. Дело в том, что без кислорода в крови клетки постепенно начинают отмирать. Первыми погибают нейроны головного мозга. При обычной температуре тела мозги начинают распадаться уже на пятой минуте прекращения подачи кислорода. Хотя если его заморозить то процесс этот растягивается и до 20 минут и более. Именно поэтому после 5 минут в обычных условиях нецелесообразно проводить дальнейшую реанимацию, что бы не оживить бестолковое растение, хотя клетки других органов могут протянуть несколько часов. Например, брать органы на трансплантацию можно до 6 часов после смерти. Окончательно же ткани портятся к 11 часам кислородного голодания. Мышцы коченеют, а свернутая кровь образует трупные пятна. И вот при таких признаках фактической смерти на приборах регистрируются интересный показатели. Сразу тело становится легче на 7 грамм, а на 45 минуте и через 10 часов на электроэнцефалограмме фиксируется всплеск мозговой активности, которая в десятки раз превышает обычную работу мозга.
К этому времени похоронная процессия поднялась на гору и вышла на плато, с которого открывался замечательный вид на местный ландшафт. Тело учителя переложили с носилок прямо на землю и, продолжая петь мантры, уселись поодаль. Один молодой монах подошел к трупу и стал рвать на нем одежду.
- Что это он делает?
- Исполняет свой долг перед учителем, - ответил Норджуна и присел на валун.
-Похоронная культура у разных народов своя, хотя каждая имеет определенный смысл. Например, в православии заведено мертвых закапывать. Тело, в зависимости от почвы разлагается примерно 30-50 лет, хотя в песке оно может засохнуть и замумифицироваться, а в тундре просто заморозиться. Кости в земле сохраняются тысячелетиями. Индусы и язычники предпочитают своих родственников сжигать, чтобы быстрее им освободиться от этого воплощения и попасть в мир своих предков. У буддистов среди гор нет ни земли , ни деревьев для сжигания. Поэтому они отдают тела на съедение местным птицам и зверям.
К этому времени уже стали слетаться стервятники, которые совсем не боялись монахов, усаживались рядом с трупом и начинали его клевать. Молодой монах поднял рядом лежащий камень и с силой бросил его на грудь своему бывшему учителю. Хруст костей немного вспугнул птиц, хотя вскоре они продолжили трапезу.
- Что это за дикость такая, - для меня такое отношение к усопшему было шоком.
- Восток-дело тонкое, Петруха. Тем более к жизни и смерти, - пояснил Норджуна, - таким образом монахи учатся постигать одну простую истину – все в этом мире заберет время, поэтому свое внимание нужно направлять за пределы физического появления. В этот момент монах поднял свое дробильное орудие и , подняв его над собой со всей силы бросил его на голову мертвеца. Камень, откатившись, представил жуткую картину изуродованного тела. Монах поднял камень и повторил бросок. Звук падающего камня и хруста костей эхом разносился по долине, приглашая птиц и зверей к трапезе. Присутствующие на панихиде продолжали сидеть и петь мантры с таким же видом, каким я их увидел впервые на постройке мандолы.
- Я вижу, что здесь не принято рыдать, и причитать «на кого ты нас покинул»
-Такое поведение рассматривалось бы как крайнее неуважение к усопшему, -пояснил мне Норджуна,- так как все здесь убеждены в продолжении жизни личности, после покидания ей отработанного или поломанного физического каркаса и плавный переход в другие формы бытия. Это очень интимный процесс, который нуждается в предельной концентрации своего внимания, а тут окружающие при своих забываниях не помогает, а только задерживает его на этом уровне бытия. За такое поведение на всех сожалеющих стягиваются и все кармические ошибки усопшего, которые теперь приходится отрабатывать этим бедолагам. В этом находится суть непонятных для медицины причин многих заболеваний. На востоке утверждают, что продвинутые сущности редко выходят в рождение: один раз в триста-пятьсот лет. Это связано с ее личностными проявлениями, которые укоренились в понятии потомков.
- Получается, что не только рыдать, но и помнить об этом человеке плохо?
-Иногда вспомнить добрым словом можно, но не фиксировать его своим эмоционально-насыщенным образом к этому времени и месту, как гвоздь, заколотый в дерево. Важно вспомнить древнюю мудрость «о покойнике говорят или хорошо, подпитывая его своей энергией, или ничего», не стягивая на себя его ошибки и проблемы и тормозя эту личность на пути к новому перерождению. Для таких случаев у разных народов имеются поминки, смыслом которых является подытоживайте социумом пройденной жизни, положительными воспоминаниями люди передают свою энергию для более успешного ухода в мир иной.
- Это все ритуалы с поминками на 7 и 40 день? А почему именно в это время?
-Думаю. Что Кирилл даст тебе развернутый ответ, Норджуна передал слово своему оппоненту, который молча сидел рядом и наблюдал над процессом питания стаей птиц, разорваны в клочья телом монаха.
- Все эти даты упираются в древнее учение о наличии у человека нескольких тел,- начал свою лекцию Кирилл.
-Скажи мне, Алексей, если отрезать у тебя волосы или ногти, то в этих частях будешь ты?
-Ну… если без всякой философии, то я там себя не ощущаю.
- Понятно, а если отрезать любую другую часть тела, которая может замениться искусственными протезами?
- Как раз недавно увидел в интернете, что американцы вырастили легкие, а русские уже на 3D принтере собирают почки, что является по сложности, пиком возможности, не беря в расчет мозги. Получается, что весь организм уже можно искусственно заменить.
- А может мозг-это и есть ты?
-Вполне могу себе это предположить…
-Согласен, толь ко переживания во сне дают каждому человеку повод увидеть себя далеко от своего физического тела.
-Получается, что я это не только то, что я вижу в зеркале…
-Древние по этому поводу на уровне мясо с костями не ограничивались. Они выявили, что у каждого человека имеется несколько тел, которые как матрешки функционируют между собой. Естественно, что при смерти физического тела некоторые из них перестают функционировать. На третий день после кончины от этой «матрешки» отслаивается эфирное тело, которое является «матрицей» построения физического тела, а также дает ему энергию на функционирование.
-Погоди, а разве не еда дает эту энергию? – что-то здесь у меня не складывалось.
-На уровне физического тела, которое переваривает в себе залежи энергии другого физического тела, будь то яблоко или куриная ножка, наш организм способен в себя принять всего лишь до 15% той энергии, которую может он получить при правильном функционировании в гармонии с природой. Остальную энергию тело получает именно через акупунктурные точки, чакры и энергетические каналы к каждой клеточке. Кстати, если вспомнить матрицу ДНК и генов, то именно они через эфирное тело содержат всю голограмму структуры тела. Вот и получается, что при отсутствии физического тела пропадает надобность в эфирном.
-Так, привидения это есть видимые части эфирного?
-Почти. До третьего дня можно увидеть его киселевидную форму. После же все эти приведения, не более чем структурированные мыслеобразы, которые могут подпитываться окружающими людьми веками. Ты наверное слышал об всяких приведениях из различных старых замков и прочие легенды?
- Да, полно. Об них даже всякие легенды рассказывают и фильмы делают.
- Вот. Все эти мысли и чувства и поддерживают эти мыслеобразы, которые являются лишь придуманной иллюзией реального умершего оригинала.
-Что то вспомнился граф Дракула из которого сделали исчадье ада народные умельцы. До сих пор им детишек перед сном пугают на всякий случай.
-Да, граф был не пай мальчик, но как и у всех, его эфирное тело отслоилось на третий день после смерти, а не превратилось в вампира, - пояснил Кирилл выпячивая клыки и делая страшную рожу, - ладно дальше на седьмой день у монголоидов и на девятый день у других народностей перестает функционировать в этом мире астральное тело, которое проявляется в нашей жизни в виде чувств и эмоций. У современных людей оно слабо развито, поэтому изредка они могут наблюдать его функцию в красочных снах. Именно в астральном теле человек перемещается по разным другим реальностям.
- А что, сон это не продукт нашего воображения?, - по этому поводу мне вспомнился учитель анатомии, тыкающий на уроке указкой в схему мозга.
- Ты уже из эмоционального свойства перешел на уровень умозаключений, а это участь следующего тела: ментального, как раз в котором и собираются за всю жизнь ментальные схемы.
-Какие еще схемы?
- Ну, например, некоторые люди всю жизнь живут со знанием, что солнце вращается вокруг земли. Это очередная схема, которая всего лишь умозаключение. И вот этого добра набирается очень много, хотя истине это совершенно не соответствует. Ментальное тело можно охарактеризовать информационным личным банком, собранным за конкретную жизнь. Надобность в нем отпадает на сороковой день после прекращения функционирования в этом проявлении.
- Вот кА, а почему? Что опыт и знания больше не понадобятся?
-Дело в том, что человек за всю свою жизнь очень сильно уходит от реальности Бытия используя в своем мозгу такую функцию как фильтр между личностью и Вселенским Знанием. Когда же этот фильтр перестает работать , то вся эта мишура отпадает сама собой, оставляя жизненный опыт, который накапливается в следующем будхиальном или по другому причинном теле.
- Что-то мне эти тела напоминают о ракете, которая постепенно отстреливает переработанные ею части, чтобы пересилить притяжение и выйти в открытый космос. Мое внимание уже не так реагировало на разрывание птицами плоти, а точнее то что осталось от старого монаха и больше растекалось по горным окрестностям.
-При переходе из обычного мира в потусторонний не происходит разрыва в сознании, так как оно сохраняется в вечном духовном теле. Человек просто стряхивает ветхие тяжелые одежды этой реальности и они больше не гнетут его. После смерти физического тела начинается перезапись вей накопленной информации за данный инкарнационный цикл. До девяти дней происходит перезапись духовного потенциала, до сорока дней перезаписывается весь ментальный опыт. Восприятие фантома, называемого в простонародье приведением, связано с перезаписью всего опыта, с чем ему приходилось соприкасаться в жизни. Астральный план, или как обычно говорят фантом мягких тканей, в том числе самой молекулы ДНК, сохраняется и оказывает влияние на окружающий биологические объекты до сорока дней, хотя существует описание такого остаточного эффекта до полугода и несколько дольше. В любом случае все это зависит от затраченной при жизни энергии и внимания на определенные вещи и объекты, которые некоторое время после смерти будут еще хранить эти отпечатки. Именно поэтому нужно бережно относится к вещам покойного в течении года, чтобы не создавать ему в переходе на другие уровни лишних проблем.
- Кстати о переходе,- меня осенила мысль спросить у Кирилла, с чего же все начинается,- если смерть является не конечным результатом, а процессом, то появляется вопрос о том, как она начинается и есть ли у нее какие либо ранние признаки? Да и вообще, смерть прописана в судьбу или все это сказки про определенное время и способ завершения жизни?
- По этому поводу существует много противоречивых высказываний и религиозных культов, хотя смерть как и жизнь есть форма проявления определенных биоритмов, которые имеют свое физиологическое проявление. Примерно за полгода до наступления естественной смерти от старости, магнитные линии силовых полей ауры размыкаются, вплоть до противоположной их направленности. Через эти размыкания происходит неконтролируемая утечка жизненной силы – праны или ци, как ее по другому называют. Далее примерно за два года до наступления смерти, левый и правый околопозвоночные каналы – ида и пингала- начинают функционировать одновременно, хотя у человека они работают попеременно с чередованием каждые два часа.
Одновременно с этим процессом происходит как бы укорочение центрального позвоночного канала сушумны и жизненной силы начинают собираться в области межбровья, то есть у ворот аджна-чакры. В этот момент важен для продвинутых йогов, которые могут своей концентрацией отодвинуть смерть, у обычного же человека этот период может проявиться как старческое слабоумие или потеря сознания незадолго до наступления смерти.
Есть и другие сопутствующие процессы, происходящие параллельно на уровне активности грубых элементов пангабхута, а также поглощение грубых стихий более тонкими и так далее, но это уже другая история. Суть здесь одна – внутренние космические часы действуют, работают по заданной матрице, что на востоке называется кармой.
- Это получается, что еще до рождения у всех прописана программа даты смерти?
- Как это покажется антинаучно, но продолжительность определяется владыками кармы, которые находятся в сознании Бога, то изменить установленные сроки земной жизни можно только «договорившись там, наверху».
Кирилл посмотрел на Норджуну и вместе они многозначительно улыбнулись друг другую
- Все понятно. По блату можно жить поживать, да добра наживать. А сколько можно реально прожить?
- Здесь вопрос не в количестве,- Норджуна явно не поддерживал идею бессмертия,- вопрос именно в смысле данной жизни, которая однозначно прервется.
- Хорошо, тогда может перейдем к тому, что человек ощущает непосредственно в момент смерти?
- Согласен, поэтому поводу м можем расспросить другого моего знакомого, Павла. Я думаю он будет рад нас встретить. Как раз церемония подошла к концу и всем пора возвращаться.
И правда, после слов Норджуны монахи встали и пошли как ни в чем не бывала обратно в ашрам. Кирилл тоже улыбнувшись, пожелал нам успехов и удалился в прямом смысле этого слова.
-Ну, а мы куда направимся?
- В подмосковные леса - Норджуна в плотную приблизился к моему лицу и через некоторое мгновение меня утянула темнота его зрачков.