Принципиальные отличия подходов Фрейда и Юнга

Принципиальные отличия подходов Фрейда и Юнга

Принципиальные отличия подходов Фрейда и Юнга

Сигизмунд Шломо Фройд и Карл-Густав Юнг — как Платон и Аристотель. Юнг был учеником Фрейда.

«Фрейд мне друг, но истина дороже», - мог бы сказать Юнг.

А Ньютон (Исаак), кстати, уже не «мог бы», а на самом деле сказал нечто подобное: «Платон — мой друг, Аристотель — мой друг, но больший мой друг — истина».

Что они понимали под истиной? Наверное, уверенность в том, к чему они пришли. Современная наука беспощадно превратила все то что они создали, включая даже геометрию Евклида и всю точную науку (не говоря уже о гуманитарной) — в частные местечковые случаи всеобъемлющего и многовариантного.

У Фрейда и Юнга есть различия и в понимании психики, и в том, ради чего вообще нужна терапия.

1. Что такое бессознательное

Фрейд: бессознательное в основном состоит из вытесненных детских желаний, прежде всего сексуальных и агрессивных, связанных с биографией человека.

Юнг: кроме личного бессознательного есть коллективное бессознательное — слой, общий для всех людей, в котором содержатся архетипы (универсальные образы, мотивы, сюжеты).

2. Либидо и движущая сила психики

Фрейд: либидо — прежде всего сексуальная энергия; конфликты и неврозы объясняются препятствиями на пути её разрядки (пансексуализм).

Интересно, что позже Фрейд собственноручно расширял понятие «либидо» до более общей жизненной энергии.

Юнг: либидо — более широкая психическая энергия, включающая стремление к развитию, смыслу, духовному. Невроз — не только следствие детского конфликта, но и «поиск души» и смысла в настоящем.

3. Структура личности

Фрейд: модель «Оно – Я – Сверх-Я»; акцент на конфликте между влечениями (Оно), нормами (Сверх-Я) и реальностью (Я).

Юнг: наряду с Я он выделял Персону, Тень, Аниму/Анимус, Самость как центр целостности личности; Самость — цель развития личности.

4. Детство, детерминизм и развитие

Фрейд: ключ к неврозу — детские переживания, психосексуальное развитие, ранние травмы; личность во многом детерминирована прошлым.

Юнг: человек рождается с «личностным эскизом», со структурой, формировавшейся тысячелетиями; среда лишь проявляет уже заложенное. Больший акцент на будущих возможностях и самореализации, а не только на прошлом.

Тут можно выделить что Фрейд копается в прошлом клиента (травмы детства), а Юнг смотрит в будущее клиента (индивидуация).

Причем копается Фрейд очень долго: в финансовом плане это намного выгоднее (клиент платит за каждый сеанс столько, сколько стоит костюм, а сеансы длятся иногда годами).

5. Символы, сновидения, культура

Фрейд: сновидения — «дорога в бессознательное», но символы интерпретируются через личную историю и сексуальные желания; универсальные символы, как правило, отвергались.

Юнг: сны архетипичны и несут социокультурный и мифологический пласт; символ — указание на нечто неизвестное сознанию, связанное с коллективным бессознательным. Юнг активно опирался на мифологию, религии, фольклор.

Интересно, что Юнг рискнул это сделать, не побоявшись прослыть ненаучным-малым.

6. Цель и стиль терапии

Фрейд: цель — сделать бессознательное сознательным, снять симптомы, проработать вытесненные желания, главным инструментом выступает перенос.

Юнг: цель — индивидуация, достижение целостности и гармонии между сознательным и бессознательным, раскрытие уникального пути человека. Он больше использовал работу с символами, мифами, активное воображение, исследование духовных и смысловых измерений.

И снова Юнг помогает клиенту устремиться в будущее и создать свой уникальный образ (как результат индивидуации, то бишь — постепенного отделения своего сознания от коллективного, но так чтобы и гармонию сохранить, иначе будет в ущерб себе).

В итоге они то ли поссорились, то ли Фрейд устранил (уволил) Юнга, то ли Юнг ушел сам. Фрейд не любил инакомыслия.

С одной стороны, можно его понять, ведь он мог бы сказать своим ученикам: «вы берете мой психоанализ и меняете его, вместо того чтобы создать что-то ваше, где вы были бы полноценными авторами».

С другой стороны, Фрейд мог бы радоваться тому, что благодаря его психоанализу появляются альтернативы, а это в общем хорошо для человечества: чем больше разного вида психологической помощи, тем лучше. Одним подойдет одно, другим — другое.

Общее в подходах

Но общее, ясное дело, тоже было.

Фрейд и Юнг оба признавали бессознательное как ключевой фактор психической жизни и источник неврозов.
Они видели психическую энергию (либидо) как движущую силу развития личности, а терапию — как процесс осознавания и интеграции бессознательного.
Развитие личности у обоих подразумевает преодоление внутренних конфликтов для достижения зрелости.

Уникальное у Фрейда

Бессознательное — личное, складывается из вытесненных сексуальных и агрессивных влечений из детства.
Либидо — преимущественно сексуальная энергия, её блокировки вызывают неврозы; развитие — психосексуальные стадии с фокусом на прошлом.
Личностное развитие — разрешение эдипального конфликта, укрепление Я против Оно и Сверх-Я.

Уникальное у Юнга

Бессознательное включает коллективное — универсальные архетипы, общие для человечества.
Либидо — общая психическая энергия (не только сексуальная), направленная на смысл и рост (и, кто знает, может быть именно под влиением Юнга Фрейд позже внес изменения в либидо.
Личностное развитие — индивидуация, пожизненный процесс интеграции всех частей психики к Самости, с акцентом на будущее и духовность.