Прошлое, будущее и настоящее

Прошлое, будущее и настоящее

— Cухей, произойдет это событие или нет? — спросил один человек Сухея о важном для него мероприятии.

— Если мне это будет нужно, то оно произойдет…

«Какой он все-таки эгоист! — подумал этот человек.

— Почему это событие должно произойти только в том случае, если оно ему будет нужно? Да и как событие может произойти только потому, что оно кому-то нужно?».

Но он не понимал, что Сухей вовсе не является эгоистом. Он просто полностью доверяет Абсолюту, создание которого не подвластно времени и пространству.

То есть, люди воспринимают своим сознанием только тот отрезок времени, в котором они находятся конкретно. Но время — это измерение, и оно даже имеет свою плотность, как уже доказано современными учеными не только теоретически, но и практически — при помощи современного оборудования.

Абсолют же воспринимает время по-другому. Для него прошлое, будущее и настоящее существуют одновременно. Ведь, когда рождается Вселенная, то время, как измерение, заполняет ее тоже одновременно. И можно сказать больше: все, что мы видим и что не можем видеть в связи с ограниченным строением наших чувств — это просто проявление бесконечных потенций Абсолюта.

И время, созданное Абсолютом, тоже является частью его. Абсолют — он потому и абсолютен, что в нем присутствует все. Иначе это был бы уже не Абсолют. И поэтому его нельзя заключать в какие-то рамки и шаблоны.

И, когда представители каких-то сект заявляют, что только они знают, как зовут Бога, то, заявляя это, они даже не понимают, в силу своего ограниченного ума и невежества, всю глупость такого заявления. Сколько бы мы ни называли имен Абсолюта — это всего лишь одни из его определенных качеств, за счет которых он проявляется в этой Вселенной.

И в Индии не зря существует триста миллионов богов. Но они прекрасно знают, что Бог — один. Просто каждый их бог имеет какое-то название, отражающее определенное качество Абсолюта. При помощи этих качеств Он и проявляет эту многообразную Вселенную. Как, например, Святая Троица. Просто эта Троица означает основные качества единого Бога с позиции христианства. Но из этих основных качеств вытекают другие качества Абсолюта, при помощи которых Вселенная создается, поддерживается и, когда приходит время, то и разрушается.

Кстати, у христианства есть каноническая история о святом Спиридоне (мощи которого находятся на острове Керкира), который принимал участие на Первом вселенском соборе. Собравшиеся там первые основатели этого, уже официального, учения, в силу своего ограниченного ума, решили отменить Святую Троицу. И, если бы там не присутствовал святой Спиридон, то так бы и случилось. Объяснить что-либо, наверное, было бы невозможно этим фанатичным, невежественным догматикам. И вот, Спиридону-то и пришлось продемонстрировать так называемое чудо. Он взял кирпич и разложил материю, из которой состоял кирпич, на три основные составляющие: на огонь, воду и глину (землю). Кстати, эти три стихии и есть определенные составляющие Абсолюта, за счет которых он проявляет или создает материю.

И сказал он: «Как кирпич один, а состоит из трех стихий, так и Господь один, но проявляется в трех лицах».

Кстати, для многих йогов Индии и Тибета то, что сделал Спиридон, повторить не составляет никакого труда. Но они, как никто другой понимают наставление: «Не мечи бисер…».

Я понимаю, тех невежественных представителей того невежественного века еще можно понять, но почему мы, живя уже в двадцать первом веке, не можем понять многих элементарных вещей? Хотя почти все «протирали штаны» в вузах…

Ладно, тупость, невежество, ограниченное восприятие представителями современных ортодоксальных религий передаются по наследству. Но ведь мы — свободные люди! И всегда можно найти время для саморазвития! Но получается, что слова, произнесенные когда-то: «Горе вам, род человеческий, пустые приходите и пустые уходите…» — актуальны и для наших дней.

И, когда мы покинем это тело и пролетим туннель, о котором нам с удивлением и изумлением талдычат случайно умершие, но недошедшие невежды, которым пришлось вернуться обратно, то — там нас с вами спросят, уважаемый читатель, не о том, что мы настроили, посадили и родили, а том, что мы познали и почему многое не постигли. И вот тут мы узнаем, почему гореть тем, кто пришел пустым, а не тем, кто ничего не построил и не родил…