Религия Ленинизм

Глава 1 Начало пути познаний

МИНИАТЮРА ПЕРВАЯ
" РЕЛИГИЯ ЛЕНИНИЗМ"

Можно ли считать ленинизм религией?

Однозначного ответа на этот вопрос нет, поскольку всё зависит от того, какое определение религии мы используем.

С одной стороны, у ленинизма есть ряд черт, присущих религиозным системам:

Священное писание: Работы Ленина, Маркса и других теоретиков марксизма-ленинизма рассматриваются как непреложная истина, основа для понимания мира и построения нового общества.

Культ личности: Ленин и другие вожди коммунистической партии обожествлялись, их изображения становились объектами поклонения, а их высказывания цитировались как догмы.

Ритуалы и обряды: Коммунистические праздники, демонстрации, партийные собрания выполняли функцию ритуалов, сплачивающих верующих и укрепляющих их веру.

Эсхатология: Ленинизм обещает наступление коммунистического рая – бесклассового общества, где все будут равны и счастливы.

С другой стороны, ленинизм не предполагает веры в сверхъестественное, Бога или загробную жизнь. Он претендует на научное объяснение мира и предлагает материалистический подход к его преобразованию. Целью ленинизма является не спасение души, а построение справедливого общества на земле.

Таким образом, ленинизм обладает некоторыми чертами религии, но не соответствует всем критериям. Ленинизм можно рассматривать как политическую идеологию, которая использует религиозные формы и символы для укрепления своей власти и мобилизации своих сторонников.

После государственного переворота и прихода к власти коммунисты возвели марксизм-ленинизм в ранг науки благодаря нескольким ключевым стратегиям и идеологическим установкам:

Претензия на объективность и закономерность: Марксизм-ленинизм постулировался как всеобъемлющая теория, способная научно объяснить историческое развитие общества. Его сторонники утверждали, что открыли объективные законы, управляющие историей, такие как закон классовой борьбы и неизбежность коммунистической революции.

Использование научного языка и терминологии: Для придания веса своим утверждениям марксистские теоретики активно использовали научный язык, заимствуя термины из философии, экономики и социологии. Это создавало впечатление строгости и научности.

Критика альтернативных теорий: Марксистские мыслители активно критиковали другие философские и социологические школы, представляя марксизм-ленинизм как единственно верную и научно обоснованную теорию.

Связь с практикой: Коммунисты утверждали, что марксизм-ленинизм подтверждается практикой социалистического строительства. Успехи в индустриализации, образовании и социальной сфере представлялись как доказательство правильности марксистской теории.

Государственная поддержка и пропаганда: В коммунистических государствах марксизм-ленинизм был объявлен официальной идеологией, что обеспечило ему широкую поддержку со стороны государства. Он преподавался в школах и университетах, пропагандировался в СМИ и искусстве.

В результате марксизм-ленинизм был превращен в своего рода "научную религию", в которой вера в непогрешимость теории сочеталась с практической деятельностью по построению коммунистического общества.

Вопрос о том, можно ли считать ленинизм религией, сложен и многогранен. С одной стороны, он обладает некоторыми признаками, характерными для религиозных систем: наличие "священных текстов" (труды классиков марксизма), культ вождей, ритуалы и обряды (праздники, демонстрации), а также эсхатологическую цель – построение коммунистического общества.

С другой стороны, ленинизм отрицает сверхъестественное и предлагает материалистическое объяснение мира. Его цель – не спасение души, а построение справедливого общества на земле.

Поэтому, скорее всего, ленинизм следует рассматривать как политическую идеологию, которая использует религиозные формы и символы для укрепления своей власти и мобилизации своих сторонников. Это своего рода "квазирелигия" или "политическая религия".

ВТОРАЯ МИНИАТЮРА
"НЕУДАЧНАЯ ПОПЫТКА ПОСТРОЕНИЯ СОЦИАЛИЗМА"

Рассмотрю более детально и конкретно переход царской России к политическому строю социализму.

Вначале скажу коротко:

Согласно плану Владимира Ульянова (Ленина) данный переход включал в себя следующие основные этапы: 1) Построение государственно-капиталистической монополии. 2) Передача богатств страны и государственного имущества народу: заводы, фабрики – рабочим, землю – крестьянам. 3) Передача власти управления страной народу через советы народных депутатов ("Вся власть советам!").

С 1917 по 1991 год были ли реализованы эти три пункта ленинского плана? Ответ: за 74 года советской власти данные пункты не были реализованы полностью. Вывод: план перехода царской России к социализму реализован не был, следовательно, не было никакого перехода от капитализма к социализму, а была лишь предпринята попытка такого перехода, и не более того.

Теперь скажу длинно:

1) "Социализм есть не что иное, как государственно-капиталистическая монополия, обращенная на пользу всего народа и постольку переставшая быть капиталистической монополией" (Ленин).

Ленин, не имея исторического опыта и не обладая достаточными знаниями психологии людей, при построении данной теоретической мысли допустил ряд ошибок и просчетов. Сегодня люди имеют практический исторический опыт и могут сравнивать уровень жизни людей в СССР и современной России.

Сегодня само течение исторического времени разделило экономику страны на три ветви: 1) Крупный бизнес – природные ресурсы (нефть, газ, золото, леса, моря…) безусловно, должны принадлежать народу, то есть государству, а не отдельно взятым олигархам. 2) Средний бизнес – крупные предприятия, железные дороги, банки, космическая отрасль, СМИ… в зависимости от стратегической важности должны принадлежать частично народу-государству, частично предприимчивым индивидуальным людям. 3) Мелкий бизнес должен полностью принадлежать частному сектору – гражданам, не рабочим, а труженикам.

Глава 2 Первый шаг на пути познания истины.

Оглавление и очерёдность миниатюр:

1) Как Бог запустил вечный процесс жизни.
2) Почему христиане верят в библейские сказки, как малые дети?
3) Познание не познаваемого
4) Иллюзорность вселенной
5) Практический опыт общения с Дьяволом
6) ИИСУС - Искусственный Интеллект Системы Управления Сознанием
7) Победивший свой Дьявольский страх
8) Счастье между мною и тобою
9) Нет однозначного ответа

ПЕРВАЯ МИНИАТЮРА.
" КАК БОГ ЗАПУСТИЛ ВЕЧНЫЙ ПРОЦЕСС ЖИЗНИ"

Николай: – Добрейший Александр,Позвольте уточнить.
Мысль всегда духовна (нематериальна), ведь она часть сознания, которое и есть дух.
Материализация мысли, то есть воплощение ее в материальной форме, не делает мысль материальной, строго говоря.

Мысль всегда нематериальна, независимо от того, воплощена она в материи или нет. Мысль – это часть субъективной, идеальной, духовной реальности.

Мысль, идеальное представление о стуле, – это одно, а материализация этого идеального нематериального образа стула – другое.

Мысль не становится материей. Идея не перестает быть духом. Происходит лишь воплощение идеи в материю, объективную реальность. При этом идея, мысль не лишается своей духовной природы. Она по-прежнему часть сознания, духа, субъективной реальности.

Александр: – Добрейший Николай, я очень благодарен вам за ваш ответ, он для меня очень ценен и важен.
Вы очень мудры. Ваша мудрость помогает и мне становиться мудрее. И чем человек мудрее, тем он становится ближе к Богу.

Теперь выскажу свои мысли по поводу сказанного вами. Вы затронули очень интересный и сложный вопрос о взаимосвязи мысли и материи. Ваша аргументация строится на разделении идеального (мысли, сознания) и материального (стула), и я с ней во многом согласен.

Действительно, мысль, как часть сознания, по своей природе нематериальна – духовна – есть дух. Она существует в сфере субъективного опыта, в духовном мире идей и представлений.

Даже когда мысль воплощается в материальной форме, например, в виде стула, сама мысль как таковая не становится материальной. Мысль, говоря религиозным языком, – это Дух, и она может быть разумным Творцом – Богом, но не может быть Создателем – Богом, ибо мысль сама по себе не может себя материализовать.

В первой главе Библии, в книге Бытия, речь идет о Боге и Божьем Духе. В этой главе говорится о том, что при сотворении мира Бог в одном случае выступает в роли Творца, в другом случае – в роли Создателя, в третьем случае он – Творец и Создатель в одном лице.

Для людей, верующих в Бога, неважно, как его называют в Библии: Господом Богом, просто Богом или Духом Божьим, Творцом или Создателем, и поэтому им никогда не познать Бога. Для людей, познающих Бога, в отличие от верующих, уже не безразлично, как и что говорится в Библии о Боге.

Переход от Творца Бога к Создателю Богу предполагает наличие процесса, механизма или посредника, через который божественная мысль обретает физическое воплощение. Это может быть понимание Богом законов природы, использование энергии или даже прямое вмешательство в материю, которые сотворили Его, ибо они первичнее Его.

Без этого активного действия Бог остается потенциальным Творцом мысли, обладающим лишь духом – духовными идеями, но не возможностью их реализации.

Многие миллиарды людей, и вы в том числе, считают, что мысль и ее материальное воплощение – это разные вещи. Согласно логике людей, сама по себе духовная творческая мысль о создании стула не есть материальный созданный стул – это разные вещи. Логично ли это? Да, логично. Правильное ли это умозаключение? Да, правильное.

Люди вечно находятся во власти страстей и поэтому видят лишь предельное. Человек же вечно бесстрастен и видит недоступное.

В этом примере с мыслью о стуле и ее материализацией людям доступна логика и правда, но не доступна истина. А истина заключается в том, что мысль о создании стула и реально созданный на ее основании стул есть одно и то же и являются составляющими ЕДИНОГО ПРОЦЕССА.

Мысль о создании стула, человека, искусственного интеллекта… – это НАЧАЛО творческого процесса. Истоком этого Начала является Духовный мир.

Созданный стул, человек, искусственный интеллект… – это КОНЕЦ творческого процесса. Исходом этого Конца является Материальный мир.

Сделаю революционный скачок в вашем сознании и переключу ваше внимание со стула на ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА, для того чтобы вы осознали то, о чем я говорю.

Семя человека – сперматозоид, что это такое? Это НАЧАЛО ЖИЗНИ или начальная стадия процесса развития-формирования ЧЕЛОВЕКА?

Человек на смертном одре, что это такое? Это КОНЕЦ ЖИЗНИ или конечная стадия процесса развития-формирования СПЕРМАТОЗОИДА?

Человек и сперматозоид есть одно и то же, просто находящиеся на разных стадиях своего физического и духовного развития.

Я, человек-сперматозоид, я - грудной ребенок родившийся в 1956 году, и я человек в 2025 году, доживший до возраста 68-летнего старика, есть одно и то же.

Аналогичное можно сказать и о мысли до ее материализации и после ее материализации, о Божьем Духе и Человеке, о мысли и слове, о слове и Боге, о яйце и курице…

Люди говорят о том, что эмбрион человека – это не человек, и, согласно этой дьявольской кодировке сознания, убивают человека в утробе матери и при этом не считают себя убийцами – грешниками.
Сегодня все люди на земле грешники – и те женщины, которые делают аборт, и те врачи, которые делают аборт, и те люди, начиная от президента России и кончая бомжом Васей Пупкиным, которые это видят и молчат.

Солнце, планеты, атомы живут очень-очень долго потому, что не для себя живут, поэтому и живут долго.