Толкование пророков. Война 2023 и Второе Пришествие 2030.

Причины написания и необходимость понимания пророчеств людьми последнего времени

Кто имеет ухо, да слышит. Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен (Откр.13:9-10).

Мы повторяем ошибку иудеев времен Христа  тем, что отождествляем приход Спасителя с мирскими и душевными благами. Т.е. спасением православных через избавление их от государства антихриста (см. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета архиепископа Аверкия (Таушева)).

Об этом спрашивает и Ездра в 3Ездр.6:59: «Если для нас создан век сей, то почему не получаем мы наследия с веком? И доколе это?». И получает ответ в 3Ездр.7:15-16: «Зачем же смущаешься, когда ты тленен, и что мятешься, когда смертен? Зачем не принял ты в сердце твоем того, что будущее, а принял то, что в настоящем?».

Если мы примем ту точку зрения, что любое крупное современное государство является частью последнего зверя, то все они составляют как бы «тело антихриста», как Церковь составляет тело Христово.

Поэтому целью христианина  должно стать покаяние и смирение, и отказ от бессмысленной борьбы, как со своим, так и с противостоящими нам государствами в пользу борьбы внутренней.

Более того, еще в 3Ездр.4:11  говорит Ангел: «как же сосуд твой мог бы вместить в себе путь Всевышнего и в этом уже заметно растленном веке понять растление, которое очевидно в глазах моих?». Т.е. мало того, что мы ищем корень порчи вне себя, мы еще и не замечаем его в себе. Родившись в «растленном веке», мы перестаем обращать внимание на многие беззакония, полагая их нормой.

Эта духовная слепота делает нас невосприимчивыми к пониманию растления века текущего, а мысль о том, что мы живем в самые что ни на есть последние времена, – неприемлемой. Но честны ли мы сами с собой?

Итак, не уподобимся же иудеям, и в первую очередь книжникам, времен первого пришествия Иисуса Христа, которые знали из Дан.9:24-27, в каком году должен был прийти «Христос Владыка»:

«Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.

Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.

И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.

И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя».

См. Толкование на книгу пророка Даниила Лопухина А.П.

И все же они не приняли Его, поскольку мечтали о «Мессии, как о славном Царе-завоевателе» (Святое Евангелие от Матфея с толкованием Святых Отцов).

Но ободримся словами Откр.22:20: «Ей, гряди, Господи Иисусе!», чтобы не услышать нам от Него:

«Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» (Лк.24:25-27).

Угодность Богу понимания пророчеств людьми последнего времени.

В книге пророка Даниила.

В Дан.12:4 говорится: «А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение». Здесь мы имеем одно из прямых свидетельств угодности Богу понимания пророчеств в последние времена.

И в Дан.12:9-10 еще раз повторяется мысль о том, что видения Даниила станут понятны людям «последнего времени», но не всем: «И отвечал он: «иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени. Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют».

В третьей книге Ездры.

Совершенно прямым свидетельством угодности Богу понимания пророчеств в последние времена являются слова 3Ездр.14:19-22: «я пойду, как Ты повелел мне, и вразумлю нынешний народ; но кто научит тех, которые потом родятся? Ибо век во тьме лежит, и живущие в нем - без света; потому что закон Твой сожжен, и оттого никто не знает, что соделано Тобою или что должно им делать. Но если я приобрел милость у Тебя, ниспошли на меня Духа Святаго, чтобы я написал все, что было соделано в мире от начала, что было написано в законе Твоем, дабы люди могли найти стезю и дабы те, которые захотят жить в последние времена, могли жить».

И получает в ответ от Господа в 3Ездр.15:1-4: «Говори вслух народа Моего слова пророчества, которые вложу Я в уста твои, говорит Господь; и сделай, чтобы они написаны были на хартии, потому что они верны и истинны. Не бойся, что будут замышлять против тебя, и да не смущает тебя неверие тех, которые будут говорить против тебя, ибо всякий неверующий в неверии своем умрет».

В откровении Иоанна Богослова.

В откровении Иоанна Богослова в отличие от книг Даниила и Ездры нет прямого свидетельства о его понимании людьми последнего времени. Однако, есть косвенное: «Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим. И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов. Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится» (Откр.17:6-8).

Как будет показано ниже, «выходящий из моря зверь» (Откр.13:1) – это образ мировых империй: Римской, Монгольской, Европейской и Современной. А «жена упоенная кровью святых» - это государство, как церковь, требующая себе поклонения.

3-я книга Ездры, главы 11-13.

3-я книга Ездры, главы 11-12.

Преемственность пророчества Ездры к пророчеству Даниила, записанному им в Дан.7,  определена в 3Ездр.12:11: «орел, которого ты видел восходящим от моря, есть царство, показанное в видении Даниилу, брату твоему».

Но уже в 3Ездр.12:12 говорится о том, что это видение является более полным: «но ему не было изъяснено то, что ныне Я изъясню тебе».

Мы же начинаем с него потому, что именно в этом откровении наиболее четко угадываются черты нашего времени.

Крыло – система передачи верховной власти наследная или выборная (легитимация власти), поскольку перья – это главы государств.

Голова – государство или группа государств, объединенных едиными интересами (центр силы).

Рог – иерархическая пирамидальная система управления (управляющая вертикаль).

Зверь – мировая империя в виде государства или группы государств, объединенных единой идеологией и (или) родственными отношениями.

В 3Ездр.11:1-2 описывается сон, в котором Ездра видит появление очередной мировой империи в образе орла: «И видел я сон, и вот, поднялся с моря орел, у которого было двенадцать крыльев пернатых и три головы. И видел я: вот, он распростирал крылья свои над всею землею, и все ветры небесные дули на него и собирались облака».

О каком из четырех зверей, т.е. мировых царств, описанных у Даниила, идет речь у Ездры? У этого зверя «двенадцать крыльев пернатых и три головы» (3Ездр.11:1), а значит речь может идти только о последнем четвертом звере, поскольку у первых двух по одной голове, а у третьего их – четыре. Это же со всей очевидностью следует из строк 3Ездр.11:39: «не ты ли оставшийся из числа четырех животных, которых Я поставил царствовать в веке Моем, чтобы через них пришел конец времен тех?»

Эти двенадцать крыльев полностью соотносятся с 11 рогами, описанными в Дан.7:7-8. Рога эти: США, Германия, Италия, Япония, Франция, Англия, Китай, Россия, Турция, скорее всего, Саудовская Аравия и Израиль. Последнее крыло, не имеющее своего государства, - Европейский Союз, у которого нет четкого военно-политического устройства, но есть система легитимации, выборности власти. Три головы – это США, Россия, Китай и их сателлиты.

Примечание:  Существует небольшое рассогласование между перьями и крыльями в 11 главе, в самом видении, и 12 главе, где поясняется видение.

В 3Ездр.11:1 говорится о 12 крыльях: «орел, у которого было двенадцать крыльев пернатых».

В 3Ездр.11:7 орел обращается к перьям, а не к крыльям: «стал на когти свои и испустил голос к перьям своим».

В 3Ездр.11:11 говорится о 8 малых перьях: «Я сосчитал малые перья его; их было восемь».

В 3Ездр.11:12 поднялось царствовать перо: «И вот, с правой стороны поднялось одно перо и воцарилось над всею землею».

В 3Ездр.11:22 говорится о 12 перьях: «После сего не являлись более двенадцать перьев, ни два малых пера». 

А вот в 12 главе 3Ездр.12:13-16 о 12 крыльях мы читаем: «Вот, приходят дни, когда восстанет на земле царство более страшное, нежели все царства, бывшие прежде него. В нем будут царствовать, один после другого, двенадцать царей. Второй из них начнет царствовать, и удержит власть более продолжительное время, нежели прочие двенадцать. Таково значение двенадцати крыльев, виденных тобою».

Т.е. получается, что не перья цари, а крылья.

Но тут же в 3Ездр.12:19-20 уже говорится о 8 малых перьях: «А что ты видел восемь малых подкрыльных перьев, соединенных с крыльями, это означает, что восстанут в царстве восемь царей, которых времена будут легки и годы скоротечны, и два из них погибнут».

Т.е. цари здесь – перья.

В этой связи возникает вопрос: являются ли перья и крылья одним и тем же или нет. Для того, чтобы они были различны достаточно или предположить ошибку переводчика в 3Ездр.12:16, где 12 крыльев, а не перьев называются царями, или предположить, что эти слова «таково значение двенадцати крыльев» относятся не к крыльям, а к «царству». В противном случае ошибка с переводом могла быть во множестве мест.

В этой связи более логичным выглядит вариант, где у орла 12 крыльев, а в правом крыле 12 больших перьев и 8 малых.

В пользу этой версии можно привести одно логическое несоответствие. В 3Ездр.11:14 говорится: «Когда оно царствовало и приблизился конец его, чтобы оно так же исчезло, как и первое». Если бы 12 перьев были бы 12 крыльями, то у орла не могли бы остаться 8 малых перьев, поскольку 3Ездр.11:1 говорится: «у которого было двенадцать крыльев пернатых». Т.е. перья могли быть только на крыльях.

 В 3Ездр.11:3 описывается выборная система на различных уровнях власти, а также, по-видимому, иерархия глав государств: «И видел я, что из перьев его выходили другие малые перья, и из тех выходили еще меньшие и короткие».

Очень важной кажется иерархия перьев для последующего толкования.

Первый уровень составляют «перья». Чтобы выделить их на фоне остальных можно назвать их большими перьями. В церковнославянском варианте, намного детальнее передающем положение каждого из видов перьев, они называются  «пе́рiя». То, что их именно 12, следует из 3Ездр.11:22: «После сего не являлись более двенадцать перьев, ни два малых пера».

Второй уровень – это «малые перья» или «сопроти́вная пе́рiя» (3Ездр.11:3), «проти́вная пе́рiя» (3Ездр.11:11), «пе́рiйца» (3Ездр.11:22-24), «подкри́лецъ» (3Ездр.12:19) в церковнославянском варианте. Их как минимум восемь: «Я сосчитал малые перья его; их было восемь» (3Ездр.11:11).

Третий уровень – это «еще меньшие» или «пе́рiйца дро́бные» (3Ездр.11:3), «подкри́лiя» (3Ездр.11:25, 3Ездр.12:29) в церковнославянском варианте. То, что их два следует из 3Ездр.12:29: «А что ты видел, два подкрыльных пера перешли на голову, находящуюся с правой стороны, это те, которых Всевышний сохранил к концу царства, то есть царство скудное и исполненное беспокойств».

Четвертый уровень – это «короткие перья» или «пе́рiйца ма́лые» (3Ездр.11:3) в церковнославянском варианте. В книге Ездры этот уровень не привязан к конкретным личностям и приведен, вероятно, лишь для того, чтобы показать насколько ниже первых трех уровней находится пятый.

3-я книга Ездры, главы 15-16

3-я книга Ездры, главы 15-16.

В этих двух главах описываются причины, по которым мир будет подвержен наказанию, и участь праведных и нечестивых: «Вот, Я наведу, говорит Господь, на круг земной бедствия: меч и голод, и смерть и пагубу за то, что нечестие людей осквернило всю землю, и пагубные дела их переполнились. (3Ездр.15:5-6).

В 3Ездр.15:28-45 описывается развитие событий на Ближнем Востоке: «Вот, видение грозное, и лице его от востока» (3Ездр.15:28).

Под «порождениями драконов Аравийских» в 3Ездр.15:29 понимается Саудовская Аравия – главный спонсор террористических организаций на Ближнем Востоке: «Выступят порождения драконов Аравийских на многих колесницах и с быстротою ветра понесутся по земле, так что наведут страх и трепет на всех, которые услышат о них».

В 3Ездр.15:30 описывается начало сирийской компании со стороны России: «Выйдут, как вепри из леса, Кармоняне, неистовствующие в ярости, и придут в великой силе, вступят в борьбу с ними и опустошат часть земли Ассирийской».

В 3Ездр.15:31-33 описывается инцидент со сбитым российским самолетом, после которого произошел разрыв отношений с Турцией, и Россия потеряла возможность относительно без потери лица выйти из сирийского конфликта: «Потом драконы, помнящие происхождение свое, одержат верх и, обладая великою силою, обратятся преследовать тех. Те смутятся, умолкнут перед силою их и обратят ноги свои в бегство. Но находящийся в засаде со стороны Ассириян окружит их и умертвит одного из них; в войске их произойдет страх и трепет и ропот на царей их».

В 3Ездр.15:34-38 описывается дальнейшее развитие конфликта.  В 3Ездр.15:38 говорится и о основных участниках этого конфликта России, Саудовской Аравии и в меньшей степени западных странах: «После того много раз будут подниматься бури от юга и севера и частью от запада».

В 3Ездр.15:39 описывается падение России, очень символично называемой «звездой для устрашения», вероятно, в результате вступления в конфликт Китая на стороне США: «и ветры сильные поднимутся от востока и откроют его и облако, которое Я подвигнул во гневе; а звезда, назначенная для устрашения при восточном и западном ветре, повредится».

В 3Ездр.15:40-41 описывается ядерная война: «И поднимутся облака, великие и сильные, полные свирепости, и звезда, чтобы устрашить всю землю и жителей ее; и прольют на всякое место, высокое и возвышенное, страшную звезду, огонь и град, мечи летающие и многие воды, чтобы наполнить все поля и все источники множеством вод». «Высокое и возвышенное место»  здесь – это города Современной империи из Дан.2, которые чем крупнее, тем больше превозносят себя, и с тем большей вероятностью станут целями ракетных ударов.

Крайне важными выглядят и характеристики, данные довоенному миру, в 3Ездр.16:22: «Вот, на земле будет дешевизна во всем, и подумают, что настал мир; но тогда-то и постигнут землю бедствия - меч, голод и великое смятение». Действительно потребительские товары были крайне дешевы в долларах США и золоте в конце 90-х гг. XX века, однако стали дорожать в XXI веке.  Это связано с тем, что мир вошел в глобальный кризис товарного перепроизводства, вызванный циклическим перепроизводством долга. На первом этапе этого кризиса 1999-2011 гг.  инфляция  носила умеренный характер, второй же этап, начавшийся в 2016 году, будет куда более значимым с точки зрения роста потребительских цен. Пик кризиса должен прийтись на 2024-2026 гг. К этому времени стоимость потребительских товаров к получаемым доходам взлетит кратно. И будет подогреваться всеобщими военными действиями.