Три встречи и два испытания царевича Чýнты

***

ШумУл (Поварёнкина Наталья)

Три встречи и два испытания царевича Чýнты по пути к духу снежных вершин, что должен явиться ему в облике ирбиса

И пошёл Чунта по просторам царства своего отца царя Йáмы. До гор далеко, а до снежных вершин ещё дальше.

День Чунта шёл, а до гор и близко не дошёл. Как стемнело, задумался он о ночлеге. На краю поля, засеянного ячменём, стоял каменный дом в два этажа, туда Чунта и постучался.

Показали путник и хозяин друг другу языки - убедились, что они у обоих розовые, как у людей, а не чёрные, как у демонов. Поднялся Чунта по бревну с насечками на второй этаж дома, на первом-то и окон нет, стали гостя привечать, угощать, лучшие блюда на стол подавать.

Наелся Чунта цáмпы – кашицы из ячменной муки до отвала, и чáнга – ячменного пива вдоволь напился. Стали они с хозяином разговоры разговаривать.

Спросил хозяин, какие новости в царстве, и куда он путь держит. Чунта сказал, что царевич, сын царя Йамы обещан ламой в ученики духу снежных вершин, и тот явится ему в горах в облике ирбиса, и что он этот царевич и есть, и идёт он в горы, встречи с учителем искать.

Удивился хозяин, упал в ноги знатному гостю, и все, кто в доме был и стар, и мал, тоже попадали. Чунта сказал хозяину немедленно встать, и всем тоже, потому что они сейчас не во дворце и он здесь не как царевич, а как простой человек.

Успокоился хозяина дома, отхлебнул чанга, и вспомнилась ему история про ирбиса, что дед ему рассказывал.

Давно это было, тогда никаких царств на этой земле не было. Горы были ниже, а равнины шире. А люди и звери не боялись друг друга.

Ирбис, выдра и кошка решили как-то еду себе приготовить. Распределили, кто что добывать пойдёт. Ирбис отправился за мясом, выдра за водой, а кошка за огнём к людям.

И всё бы хорошо, да что со зверей взять – пошла выдра за водой, заигралась с рыбой, да, так и осталась в воде жить, а кошка, как ни глядела в сторону от человеческого жилья – туда, где её с огнём товарищи ждали, а пригрелась у костра, и уже не вернулась к зверям. Только ирбис остался верен их договору – и по сей день бывает, оставляет лучшие куски мяса своим не вернувшимся друзьям.

Устроили гостя в доме на ночь на лучшее место, и все легли спать. Снилось Чунте как ирбис сидит, смотрит на добытое мясо и ждёт – вернутся выдра с водой, а кошка с огнём, и приготовят они тогда еду, как договаривались.

Утром вручил хозяин Чунте мешочек цампы в дорогу. Чунта поблагодарил сердечно – цампа в дальней дороге незаменима – сытный ячменный хлеб надолго сил придаёт. Хозяйка ещё мясо вяленое баранье ему с собой взять предлагала, но Чунта наотрез отказался, сказав, что ученик духа снежных вершин не должен себя обременять ничем из того, что можно по мере надобности своими силами добыть. Вот цампы ему в горах не добыть.

Благословили они царевича, и пожелали ему удачи.

Ещё день Чунта шёл, а горы только чуть и приблизились. Холоднее стало. Надел он один рукав цюбы - овечьей шубы на руку. Пожалел, что не взял вяленого мяса, когда предлагали - одной цампой сыт не будешь, а силы беречь надо – не до того ему, чтобы самому мясо добывать.

Стемнело, снова попросился Чунта на ночлег. На этот раз в большой чёрной палатке – банáг его приютили. Хозяин стадо яков держал, а за стадом в поисках пастбища каменный дом возить не станешь.

Показали путник и хозяин друг другу языки - убедились, что они у обоих розовые, как у людей, а не чёрные, как у демонов. И стали путника привечать, угощать, лучшие блюда на стол подавать. Горячий чай с маслом дри и солью. Быки в стаде – яки, а коровы – дри. Йогурт из молока с рисом – настоящий деликатес. Сыр. Дрóма – такое только на высокогорных пастбищах и попробуешь - корни дикого растения, политые растопленным маслом.

Наелся Чунта, чаю горячего напился, до разговоров дошло. Спросил хозяин, какие новости в царстве, и куда он путь держит. Чунта сказал, что царевич, сын царя Йамы обещан ламой в ученики духу снежных вершин, и тот явится ему в горах в облике ирбиса, и что он этот царевич и есть, и идёт он в горы, встречи с учителем искать.

Удивился хозяин, упал в ноги знатному гостю, и все, кто в доме был и стар, и мал, тоже попадали. Чунта сказал хозяину немедленно встать, и всем тоже, потому что они сейчас не во дворце и он здесь не как царевич, а как простой человек.

Успокоился хозяин, отхлебнул горячего чая с маслом дри и солью, и вспомнилась ему история про ирбиса, что ему прадед рассказывал.

Его прадед скот пас и водил караваны яков с товарами по горным тропам и заснеженным перевалам. Пастухи говорят, духи в обличье ирбиса помогают находить хорошие пастбища тем, кто не нарушает запретов. Нельзя жарить у пастбища мясо, иначе нападёт ирбис на скот. Нельзя убивать этого зверя, способного и после своей смерти мстить убийце, истребляя его скот и род. А встреча с ирбисом - к событию, которое изменит жизнь человека.

Устроили гостя в палатке на лучшее место и легли все спать. И Чунте всю ночь ирбис из рассказов прадеда хозяина дома снился. Как чует зверь запах жаркого. Как раздуваются его ноздри не то от аппетита, не то от гнева за нарушение запрета. Как дразнит его запах. Как выжидает он, не одумаются ли люди.