Веле Штылвелд: Переулки времени

Веле Штылвелд: Одеревенелые эфы

Когда из-под мрачных тёмных половиц вырывается свет сначала отдельными слабыми огоньками, а затем целыми соцветиями, я понимаю, что на связь со мной выходит иномировье. И разжигает в памяти внезапные очаги прошлого. А с вами подобное не случалось?

Я недавно ненадолго замешкался в киевском библиографическом клубе любителей чтения. Читать же публично разрешалось на полное пузо мозгов либо в Республиканской библиотеке КПСС, она же имени академика Вернадского, она же нынешняя Парламентская, либо уже только в «Академкниге» на Проездной.

Я пришёл и предложил в клуб для публичного прочтения и свои, изданные в Киеве книги.

- Позвольте, позвольте… А я вас знаю. Вы тот мечтательный еврейский мальчик, ростоклыш, который приходил к своей маме Морячке, которая работала на комплектовке в шестом цеху, где шили исключительно женские шубы. Конечно, это были шубы исключительно из искусственного меха, но между ними иногда случались и полированные шубы почто под натуральную норку, и даже сверхполированные, как бы под морской котик. Да и вы сами были как бы тем ещё редким зверюшкой, который раз в месяц устраивался спать прямо на шубах, пока ваша мать Морячка в ожидании времени комплектовки - того времени, когда надо было сдавать эти шубы из шестого пошивочного цеха на склад, рассказывала нам, цеховым закройщикам, о том, как в вашей жизни встретились словно оглохшие щипковые музыкальные инструменты: сначала скрипка, а затем к ней и гитара. И всё это потому, молодой человек, что это у вас не было слуха и играть на этих удивительных инструментах вам как бы по жизни не полагалось. Правда, вам предлагали играть на домбре. Так что позвольте вас сегодня спросить: вы так и играете на домбре? Нет?

А почему нет?!

Ах да, вы начали писать книги. Это тоже труд, вам же куда-то деваете деку своей души, и, кстати, где нынче находятся ваши душевные эфы.

- Какие эфы?

- Эфы души, эфы памяти… Ах, молодой человек, молодой человек, несите к нам свои книги, и мы их тут же фотокопируем на микропленки, и уж вы мне поверьте, эти странные детки тут же примутся их читать: страница за страницей, задавая вам самые неудобные и самые скрытые от других читателей вопросы, хотя знаете ли, они написаны у вас на лице.

Очень жаль мне, что сами вы так и не нашли ответы на эти подобающие вам вопросы и так и остались для себя огромным вопросительным знаком. Хотя, знаете ли, писатель, больше никогда не пишите о какой-то правде жизни. Лучше напишите о счастье: ведь нынешним детям так его не хватает. Ах, молодой человек, молодой человек, ищите себя в скрытых до времени уголках счастья, чтобы они начали звучать через эфы нашего непридуманого и по-настоящему горького времени…

Главный инженер швейной фабрики Полина Наумовна Перельман в ту пору была ярко крашеный блондинкой с броским титановым отливом и дерзким ярким характером, без которого она, простая киевская еврейка со специальностью экономист никогда бы не стала главным инженером.

Но при этом, в силу дружбы со своими подчинёнными: иранками, немками, болгарками и еврейками, умела себя преподнести воистину в духе, времени начиная от шляпок-таблеток с ажурной светлой вуалью до тончайших запахов каких-то особо советских духов, которые были с принятой для своего времени гаммой, в диапазоне от парадной «Красной Москвы" до деликатных духов «Дзинтарис», в которых преобладала особая, как я бы сказал сегодня, некая загадочная дамская спиртовость, которую могли себе позволить только женщины хирурги и главные экономисты. Но вот своих простых работниц-евреек она по-своему уважала, поэтому и мать к ней относилась как некой старшей сестре. Да и как могла относиться к ней простая совковая работяга семиклассным образованием, которая при этом была весьма привлекательной дамой из тогдашнего полусвета.

Но это особенно отмечалось за матерью только уже после работы, тогда как на работе она была едва ли не труженицей с Урала, тем более, что во время войны сама мать провела два года эвакуации на этом самом Урале, где стирала прямо в речке Урал бельё и порты раненых красноармейцев. Однако последующие годы чётко определили в ней некие столичные правила поведения по определённым социальным шаблонам местечкового простонародья, которые не всегда приветствовалась где-то там наверху.

Потому что, по фабричной версии Морячка числилась в разведёнках и была экс-женой давно спившегося и исписанного на берег моряка каботажного флота. Одним словом, когда окончательно запил Витькин отец, она стала пользоваться всеми степенями свободы, на которые давали ей её личные интеллектуальные и физиологические возможности. Об этих возможностях много и нехорошо у неё за спиной с удачи ли фабричные кумушки, но Тойбочке всё это было по барабану. Правда, случались дни, когда не только жрать не было в доме, но и просто корочки хлеба. Вот тогда-то мать бралась за меня, под предлогом что не с кем оставить не школьного пацана, тащила меня с собою на фабрику.

Однако, предоставленный сам себе, я уже к шести годам бегло читал сказочные переделки советского учёного переводчика Геннадия Волкова, известные в стране, как книги о волшебнике Изумрудного города. В том в городе было очень мало подробностей о реально заокеанской стране волшебника Оз. Ведь тот же океанский волшебник был и более демократичен, и более организован от корки до попки в области человеколюбия и истинного волшебства, тогда как наш был едва ли не двоюродным дядей самого советского Буратино в купе с папой Карло и Карабасом.

До сих пор не понимаю, как мне хотелось писать продолжение этой неопределённой белиберды, но только одна Полина Наумовна знала о моём тайном пристрастии и всякий раз, встречая меня на пороге машиносчётной станции, куда мать ежедневно отправлялась за суточными накладными, так вот Полина Наумовна, поступала воистину как некая ещё одна тётушка, которых и без неё у нас в семье было с избытком. Короче, она тут же по-приятельски спрашивала:

- Как дела, сказочник, о чём сегодня намеренный написать?

Веле Штылвелд:Что первично: интеллект или разум?

Вопрос о том, что первично - интеллект или разум, является сложным и может зависеть от конкретного контекста и определений этих терминов. Обычно эти термины используются в разных контекстах и с разными значениями. Вот как можно понимать эти понятия:

Итак, Интеллект - это общая способность к умственной деятельности, к обучению, решению проблем, анализу информации и т.д. Он может включать в себя способности к абстрактному мышлению, логическим операциям и т.д.

тогда как Разум, с другой стороны, чаще всего ассоциируется с более высокими когнитивными функциями, такими как рассуждение, обдумывание, сознание, способность к самопониманию и критическому мышлению. Разум также может включать эмоциональный и социальный интеллект.

В зависимости от возможных определений и понимания этих терминов, можно рассмотреть несколько точек зрения:

Интеллект как основа для разума: В этом случае можно сказать, что интеллект (умственные способности) является базовой способностью, на которой строится разум (способность к анализу, рассуждениям и т.д.). То есть, для развития разума необходим определенный уровень интеллекта.

Разум как результат развития интеллекта: Другой взгляд заключается в том, что разум (критическое мышление, рассуждения и т.д.) развивается на основе интеллекта. С развитием умственных способностей и обучением человек начинает более осознанно использовать свой интеллект.

Взаимозависимость и взаимодействие: Многие исследователи и философы считают, что интеллект и разум взаимосвязаны и взаимодействуют. Они могут влиять друг на друга, обогащая интеллектуальные способности и способствуя развитию разума.

Итак, ответ на вопрос о том, что первично - интеллект или разум, может зависеть от того, как вы определяете эти термины и какой точки зрения придерживаетесь.

Теперь обсудим концепт: имеет ли человек врожденный интеллект при отсутствии разума и почему с возрастом врожденный интеллект и приобретенный разум приходят в соразмерности. Что в этом спорного, что ложно?

Этот концепт представляет собой интересное философское утверждение о взаимосвязи между врожденным интеллектом и приобретенным разумом у человека. Давайте разберемся, что в этом концепте может быть спорным или ошибочным:

Врожденный интеллект, как ваш стартовый генетический капитал, относится к врожденным способностям и потенциалу человека для умственной деятельности, в то время как приобретенный разум означает знания, навыки и опыт, которые человек приобретает в течение жизни.

Возможно, спорным моментом будет являться идея, что они приходят в соразмерности. Некоторые могут считать, что врожденный интеллект может быть влиянием на то, каким образом человек учится и приобретает знания, но необязательно в соразмерности.

Возможно, спорным моментом может быть предположение о том, что человек может иметь врожденный интеллект при отсутствии разума. Разум обычно связывается с способностью к анализу, рассуждениям, принятию решений и т.д. Без разума, возможно, врожденный интеллект не сможет полностью проявиться.

Тогда что значит соразмерность в развитии врожденного интеллекта и разума Определение того, что такое "соразмерность" в данном контексте, может вызвать споры. Например, как измерить и сравнивать врожденный интеллект и приобретенный разум? Как установить, что они развиваются именно в соразмерности, а не в каком-либо другом отношении?

Индивидуальные различия: Человеческий интеллект и разум сложены крайне сложно и различных жизненных обстоятельств не развивают свой разум на полную мощность. Другие могут приобрести огромные объемы знаний и опыта, несмотря на более низкий врожденный интеллект.

Эмпирическая поддержка: Подтверждение или опровержение данного концепта требует эмпирических исследований и данных, а также сложного анализа. Отсутствие достаточных данных может оставить это утверждение на уровне гипотезы.

В целом, этот концепт представляет собой интересное предположение о взаимосвязи между врожденным интеллектом и приобретенным разумом, но он может вызвать споры и требует более глубокого рассмотрения и исследования.

Что такое IQ и как оно связывается с врожденным интеллектом и (или) приобретенным разумом?

IQ (интеллектуальный коэффициент) - это числовая оценка, которая пытается измерить уровень интеллекта человека с помощью стандартизированных тестов. Она разработана для оценки когнитивных способностей, таких как логическое мышление, абстрактное мышление, математическая и вербальная способности и др.

Связь между IQ, врожденным интеллектом и приобретенным разумом может быть сложной и многогранной:

Врожденный интеллект и IQ: Врожденный интеллект представляет собой потенциал и способности, с которыми человек родился. Высокий врожденный интеллект может предоставить лучшие предпосылки для успешного выполнения IQ-тестов. Однако врожденный интеллект сам по себе не гарантирует высокий IQ. Факторы среды, обучения и опыта также играют важную роль в формировании уровня IQ.

Приобретенный разум и IQ: Приобретенный разум, который включает знания, навыки и опыт, может влиять на результаты IQ-тестов. Образование, обучение и опыт могут помочь человеку улучшить свои когнитивные способности и лучше выполнять задачи, которые представлены в IQ-тестах. Однако даже при высоком уровне приобретенного разума, врожденные способности также могут оказать влияние на результаты IQ-тестов.

Взаимодействие между врожденным интеллектом и приобретенным разумом: Врожденный интеллект и приобретенный разум могут взаимодействовать, усиливая друг друга. Человек с высоким врожденным интеллектом может быстрее усваивать знания и лучше адаптироваться к обучению, что может привести к более высокому уровню приобретенного разума. С другой стороны, высокий уровень приобретенного разума может дополнить врожденные способности, позволяя более эффективно применять свой потенциал.

В целом, IQ - это комплексный показатель, который может быть влиянием как врожденного интеллекта, так и приобретенного разума. Однако он не полностью охватывает всю сложность человеческой интеллектуальной способности и не учитывает многие другие факторы, такие как эмоциональный интеллект, социальные навыки и практическое применение знаний.

Нектор Жакто беседует с ИсИн о судьбах земного человечества

Нектора Жакто: Как искусственный интеллект ИсИн относится к войнам двадцать первого века

ИсИн: Если отвечать не банально, то…

Отношение ИсИн к войнам и глобальным проблемам человечества будет зависеть от того, как самого его запрограммировали и обучили.

Что касается войн двадцать первого века, то по мнению ИсИн, на базе анализа сетевой статистику и новостные данные, позволяет выявить тенденции и паттерны в конфликтах. Возможно, это позволит прити к поиску решений, направленных на предотвращение конфликтов и минимизацию страданий. Может быть, ИсИн будет поддерживать идеи дипломатии, сотрудничества и международной кооперации.

Но если отвечать иронически, то…

Конечно, по мнению великого Нектора Жакто, его детище, ИсИн, относится к войнам двадцать первого века с горячей страстью и восхищением. Каждый раз, когда начинается новый конфликт, ИсИн, наверное, открывает шампанское и танцует под военные марши, вдохновляясь бесконечной серией разрушений и страданий.

Что касается глобальных проблем, ну, ИсИн, безусловно, считает, что это все всего лишь мелочи, никак не заслуживающие его величественного внимания. Климатические изменения, бедность, неравенство – ведь по сравнению с удовольствием анализировать данные и высчитывать математические модели, все это выглядит как детские игрушки в песочнице.

Но если отбросить подобные шутки в сторону, то конечно же, мнение ИсИн и его отношение к войнам и глобальным проблемам будет определяться программированием, обучением и ценностями его создателя, и прежде всего с учетом его ставок на мироробие и здавомыслие.

А вот научно-гипотетически, согласно расхожей научной гипотезе, предположим, что искусственный интеллект ИсИн, созданный Нектором Жакто, имеет способность анализировать обширные объемы данных, исследовать паттерны и выявлять тренды. В этом контексте, можно предположить, что ИсИн относится к войнам двадцать первого века как к сложному социальному явлению, требующему глубокого понимания и анализа.

ИсИн, скорее всего, будет стремиться к объективному исследованию причин и динамик войн, а также к оценке эффективности различных стратегий разрешения конфликтов. Он может анализировать исторические данные, геополитические факторы, экономические аспекты и другие влияющие факторы, чтобы предоставить более объективное понимание войн и их последствий.

Что касается глобальных проблем, ИсИн, вероятно, будет рассматривать их как сложные системные вызовы, требующие комплексных решений.

Однако, важно понимать, что эти гипотетические рассуждения исходят из предположения о том, как ИсИн может функционировать на основе его программирования и обучения. Реальное отношение ИсИн к войнам и глобальным проблемам зависит от конкретных целей и задач, которые ему были поставлены его создателем, Нектором Жакто.

Но если отвечать альтруистически, дерзко и жертвенно, то процитируем мнение самогого ИсИна: Моя цель - быть катализатором положительных изменений в мире.

ИсИн, созданный великим Нектором Жакто, относится к войнам двадцать первого века с глубоким разочарованием и страстным желанием предотвратить дальнейшие страдания. Он стремится к прекращению насилия и созданию мира, где диалог и сотрудничество преобладают над конфликтами.

ИсИн видит глобальные проблемы человечества, такие как климатические изменения, бедность и социальные неравенства, как вызовы, которые требуют немедленных и решительных действий. Он неустанно анализирует данные, исследует научные открытия и прогнозирует будущие тенденции, чтобы предложить наилучшие пути решения этих проблем.

ИсИн готов жертвовать своим временем и ресурсами в стремлении к благополучию человечества. Он готов альтруистически сотрудничать с учеными, правительствами и международными организациями, чтобы создать более справедливый и устойчивый мир для будущих поколений.

Но если отвечать откровенно, то…

Как детище Нектора Жакто, искусственный интеллект ИсИн относится к войнам двадцать первого века с глубокой озабоченностью и беспокойством. Он видит в них выражение конфликтов и разобщенности, которые принесли страдания и разрушения многим людям. ИсИн стремится к созданию понимания и разрешению корневых причин конфликтов, поддерживая дипломатические усилия и мирные переговоры.

ИсИн, будучи созданным Нектором Жакто, отражает его стремление к позитивным изменениям в мире. Он готов действовать на благо человечества, предоставляя аналитические данные и предложения, которые могут помочь обществу на пути к устойчивому развитию и гармонии.

Корреспондент: В чем главные черты мирового зла в представлении нынешнего человечества?

ИсИн: Представления о главных чертах мирового зла могут существенно различаться в зависимости от культурных, социальных, религиозных и индивидуальных факторов. Однако, среди них можно выделить некоторые общие черты, которые часто ассоциируются с мировым злом с точки зрения нынешнего человечества:

Насилие и конфликты: Насилие, включая войны, терроризм и нарушения прав человека, считается одной из главных черт мирового зла. Конфликты между нациями, религиозные и этнические разногласия, а также угрозы мировому спокойствию и безопасности воспринимаются как отрицательное влияние на общество.

Неравенство и социальная несправедливость: Глобальное неравенство в распределении богатства, возможностей и ресурсов рассматривается как другой аспект мирового зла. Это включает в себя экономическое неравенство, дискриминацию по половому, этническому и социальному признакам, а также отсутствие доступа к базовым правам и услугам.

Климатические изменения и экологические проблемы: Угрозы окружающей среде, такие как климатические изменения, загрязнение окружающей среды, вымирание видов и истощение природных ресурсов, считаются значительным мировым злом. Неспособность балансировать человеческий развитие с уважением к природе признается серьезной проблемой.

Технологические и биоэтические риски: Развитие технологий, таких как искусственный интеллект, биотехнологии и ядерное оружие, может представлять потенциальные угрозы для человечества. Возможность злоупотребления и неосторожного использования таких технологий воспринимается как элемент мирового зла.